悼亡篇

董国财

阅读训练一

鼓盆而歌

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞①鼓盆而歌②。惠子曰：“与人居长子③，老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚④乎！”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然⑤！察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形也，而本无气。杂乎芒芴⑥之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃⑦然寝于巨室⑧，而我噭噭⑨然随而哭之，自以为不通乎命，故⑩止也。”

——《庄子·至乐》

注释

①箕踞：两腿舒展而坐，形如畚箕，是一种随意不拘礼节的坐法。②鼓盆而歌：一边敲打着瓦缶一边唱着歌。鼓：乐器名，此处作动词，击打、敲击。③长子：养儿育女。长：抚育，使…… 成长。④ 甚：过分。⑤ 概然：感触哀伤。概：通“慨”。⑥芒芴：亦作“茫惚”，同“恍惚”，形容不可辨认，不可捉摸。⑦偃：仰面倒下，放倒。⑧巨室：坟墓。⑨噭噭：形容哭泣声。⑩故：所以，因此。

译文

庄子的妻子死了，惠子（惠施）前往庄子家吊唁，只见庄子岔开两腿，形如簸箕似的坐在地上，一边敲打着瓦缶一边唱着歌。惠子说：“你的妻子和你一起生活，生儿育女直至衰老而死，你不哭泣也就算了，竟然敲着瓦缶唱歌，也太过分了吧！”

庄子说：“不对的，我妻子初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而考察她开始原本就不曾出生，不仅不曾出生而且本来就不曾具有形体，不仅不曾具有形体而且原本就不曾形成气息。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了气息，气息变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。