公益伦理与公益动能机制建设

各位嘉宾、女士们、先生们：

我的演讲分四个部分：公益解析、公益伦理、公益动能、公益实践，希望通过一定的方式，给我们的对话提供一个共识基础。

孙中山先生用《尚书》里面的一句话来表明使命：“大道之行，天下为公”，“大公”和“公益”实际上有天然的关联在里面，我们在理解公和私的时候，一定要有一个概念，就是春秋里有一句话：“有益者谓之公，无益者谓之私。”衡量公私不只是从国家占有、个人占有的角度，而是说这种占有对这个社会到底有没有益？如果有益就是公的，无益才是私的。

有一句话我非常喜欢，“天子无大公之德以立于人上，独灭裂小民而使之公，是仁义中正为帝王桎梏天下之具”。也就是说如果帝王是家天下，那实际上是最大的私，这还是回到“有益者谓之公，无益者谓之私”。

《易经》上面有两卦，一个是损卦，一个是益卦。台湾的朋友对这个领会会更加真切一点，就是说汲下肥上是损，取上济下是益。这个损卦本来是一个非常好的泰卦，但正是因为把泰卦底下的拿到上面去，汲下肥上，它就变成了损卦；益卦本来是否卦，因为取上济下，它就变成了益卦。

从这个角度，我一直坚信任何超越自利目的的真诚努力，都是公益。今天探讨的公益实际上是从民间的角度，因为政府是最大的公益，是纯公益；但是民间的公益实际上是私人力量参与的公益，这种公益叫做慈善。

我对公益伦理的看法，也就是公益三种基本价值的概括，分别是人格尊严、自由、同人通志。……