胡亚军
孔氏家风体现在我国古代经典文献中,见诸孔氏家族的身体力行中,散记于历代传记、谱牒、杂记等史料中。孔子第64代孙孔尚贤,袭封衍圣公后,为了规范族人的言行,颁布了族规《孔氏祖训箴规》,对孔氏家风进行了提升,充分体现了儒家“修身、齐家、治国、平天下”的价值追求和人生目标。总体上来讲,孔氏家风可以归结为以下几个方面:第一,学诗学礼,诗礼传家;第二,父慈子孝,家和睦邻;第三,先义后利,力为良吏;第四,践行忠孝,家国同构。学诗学礼强调的就是读书和修身。自身修养好了,才可以处理与其他人之间的关系。人与人之间的关系,最基本的是与家庭亲人之间的关系,如做到“父慈子孝”“兄友弟恭”,实现家庭成员和睦、门风淳朴。孔氏家风把家庭伦理道德推广开来,形成一定的社会道德准则,从而实现“泛爱众”的“睦邻”目标。孔子后人在学业精进的同时,出仕从政实现自身政治抱负者不乏其人,仅衍圣公就传承了880年。因此,孔氏家风还包含了教育子孙后代如何“做好官”的要求,这就是“先义后利,力为良吏”。孔氏家族把个人的命运、家族的命运和国家的命运紧密地联系起来,以此厚植“践行忠孝,家国同构”的家国情怀。
诗礼传家是孔氏家风的核心,源于孔子对儿子学诗学礼的教诲。《论语·季氏》中记载了“孔鲤过庭”的故事,孔子教育儿子“不学《诗》,无以言”“不学礼,无以立”。意思就是,不学《诗》,就不懂得怎么说话;不学礼就不懂得怎样立身。……