张楚涵
摘 要 “凡尔赛文学”以其趣味性、贴近性及广泛性等特点成为又一网络热词后,引发了网友竞相模仿与反向解读。发布者的初衷是以此达到自我满足的目的,但受众中却存在霸权式解码、协商式解码和抗争式解码三种解读方式,消解了“凡尔赛文学”,而“凡尔赛文学”盛行背后隐藏的消费主义价值观同样值得人们警惕。
关键词 编码/解码理论;“凡尔赛文学”;传播机制;网络传播
中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360(2021)10-0102-03
“凡尔赛文学”概念最初于2020年3月由博主“@小奶球”提出,并组建了话题#凡尔赛文学研究与实践#,其灵感源自日本少女漫画作品《凡尔赛玫瑰》,意在通过不经意的日常分享、反向的表述来展现自身的奢华生活。2020年11月,“凡尔赛文学”在网络平台热度不断,起因则是来自于微博一个名叫“@蒙淇淇77”的网络写手分享的一系列“生活日常”,运用各种明贬暗褒的手法,其间暗含炫耀之意,这种抱怨式炫富的文字引起了网民的大量模仿,让“凡尔赛文学”成为了又一网络热词。通过观察在蒙淇淇77的微博内容走红之后引发的网友竞相模仿与反向解读现象,可以发现这也是网民对“凡尔赛文学”的一种消解和娱乐式解读[ 1 ]。霍尔认为受众对于信息的解码存在不同的认识,提出了三种解码立场,即主导—霸权式解码、协商式解码和抗争式解码。在“凡尔赛文学”的传播机制中,受众对传播者传播内容的对抗式解读占据主导,可谓是典型的抗争式解码立场,同时兼有主导—霸权式解码与协商式解码,值得进行分析与探究[2]。……