“第三空间”视域下的城郊叙事研究
——以《阿毛姑娘》为例

⊙刘希哲 ［山东师范大学文学院，济南 250014］

空间是社会的空间，一方面是人的社会关系促成了空间的断裂与分割，另一方面空间的对峙也促成了人的社会关系的冲突与自我建构的艰难。这样一种“影响的焦虑”在开放空间中更加明显。在此基础上，重新审视文学叙事就有了起点与可能。本文正是以丁玲的《阿毛姑娘》为例，结合“第三空间”理论对城郊叙事进行探究。

一、“第三空间”的理论渊源

想探索“第三空间”，就要先了解列斐伏尔对原有的二元对立模式的反对。列斐伏尔拒绝以往“中心—边缘”“主体—客体”“构想—实际”这样一种对峙形态，认为这只能强化两者之间的封闭性，因而为之增添第三种元素，构成新的辩证法，而新加进来的要素则具有开放性和复杂性。二元对立模式强调对峙双方各自的存在性，通过断裂强调自身的主体地位，但也正是对这样一种断裂的强调，导致对峙的两个要素各自封闭，进而缺少交流的机会。同样的，空间按照认知可以被分为实质的物理空间和构想出的话语权力空间，但是在做出这样一种划分的同时，空间也就成了各自封闭的两层。但是社会的空间绝非不相往来的多层分野，而是多重话语和物理空间的交流冲突与迭合。在此基础上，列斐伏尔提出了空间分层中的第三要素，亦即“第三空间”。

如果想要设置新的因素和同原本存在的对立二质对顶，那么这样一种新元素的添加也就没有摆脱封闭性，因为它必然还要强调与原有两个概念的断裂性与区别性，非此即彼——按照列斐伏尔的眼光——这也就还是一种庸俗的辩证法。……