《红楼梦》中的“干娘”形象分析

⊙杜文宇 ［太原幼儿师范高等专科学校基础教学部，太原 030401］

关于“认干亲”的现象，最早可查阅到《三国志》，可见汉代时“认干亲”便已经出现了，到了明清时期，这一现象更是不胜枚举。《红楼梦》作为一部我国文学史上著名的世情小说，反映的认干娘现象更是淋漓尽致。纵观《红楼梦》中的干娘形象，笔者认为从认干娘的目的角度，可以大致分为以下三种。

一、具有“巫术”性质的干娘

此类性质的干娘如宝玉的干娘马道婆、巧姐的干娘刘姥姥等。此类干娘形象体现了富贵人家对子孙的祝福，民间认为出生于富贵人家的孩子，命过于娇贵，不好养活，多病多灾易夭折，而“认干娘”就是在这种背景下诞生的现象，明清时期很是盛行，一般找宗教人物或者贫苦人家认干娘。马道婆作为宗教人物，也被赋予保佑平安的职责，然而作者在行文中，对马道婆的描述却是极具讽刺意味。在第二十五回，宝玉被贾环使坏烫伤，马道婆趁机向满心疼爱孙儿的贾母索要香烛和香油钱，美其名曰保佑宝玉康宁安静，幸好经历过世事的贾母并没有盲目地按照最高的标准施舍，马道婆看到贾母犹豫之后，便转而说一通多舍折福，可舍个七斤、五斤之类的鬼话，如此见风使舵的嘴脸，批书人脂砚斋都不禁骂之“贼婆贼婆”！

作为宝玉的寄名干娘，马道婆不仅不保他平安，还一边收了贾母香火钱，一边利欲熏心地怂恿赵姨娘：“明不敢怎样，暗里也就算计了，还等到这如今。”之后，果然收了赵姨娘白花花的银子，不顾青红皂白对宝玉施行厌胜之术，差点要了宝玉的性命，可见其蛇蝎心肠。……