少数民族文化视角选择与“文化共同体”的建构
——《额尔古纳河右岸》的文化解读

⊙何治涛［西南大学，重庆 400715］

人类文明是由世界上不同的民族和文化所组成的，这些民族有着自己的文化，在历史的进程中形成了区别于其他民族的主体性。民族与民族之间也有碰撞与交叉，在相互影响中进行融合与异变。近百年来，中西方文化在不停地交流与碰撞，而中国本身也是一个民族众多的国家，不同的少数民族文化与主流儒家文化之间也有冲突与融合。

本尼迪克特·安德森在《想象的共同体》一书中提出了自己对“民族”崛起、存在、发展的独特看法。这位当代最为重要的民族主义理论家因为其出生在中国的特殊经历，使得他的视角不同于部分西方学者“欧洲中心论”的主观偏向，而是用更偏向于东方的视角来看“民族”的主体性。

《想象的共同体》没有将“民族”局限于一个单纯的政治观念，而是从宗教、文化、语言甚至文学的角度去剖析。通过现代小说叙事的同时性概念来阐述民族共同体的建构，例如对于《社会之癌》开场的分析：“从一开头就是这样的意象——数以百计未被指名、互不相识的人，在马尼拉的不同地区，在某特定年代的某特定月份，正在讨论一场晚宴。这个（对菲律宾文学而言全新的）意象立即在我们心中召唤出一个想象的共同体”。作者往往通过塑造群象来持续展示一个充满民族特点的场景，而不是通过塑造场景来突出其中的人物形象，人物形象的生动性、流动性与变化性将一个在特定地域生活的集体塑造了出来。……