一曲乡土文明与时代风烟的交响
——评端木蕻良《科尔沁旗草原》

⊙吴优博 ［曲阜师范大学，山东 曲阜 252000］

《科尔沁旗草原》可以被称为现代乡土文学的典范之作，在评论家夏志清看来，这部小说的作者端木蕻良也与同时代的茅盾、老舍、巴金一样，对家庭和社会的黑暗腐败、人性堕落深感痛心，但与他们创作的《子夜》《猫城记》和《家》去阐述种种救国的理念不同，端木蕻良侧重表现的是自己对于土地与家乡的亲身体验。东北地域特色是这部小说中的重中之重，尽管它们不全是美好与梦幻，更多的是残酷、混乱，甚至荒谬的，但仔细分析过后，会发现那是一个何等纷杂而绚烂的世界。

一、小说中的东北地方习俗与风情

《科尔沁旗草原》一书中穿插了形形色色的独具东北地区地域特色的风俗，而且描写这些习俗的片段并不只是单纯地作为展示地方特色的花絮或背景而存在的，它们对于小说的情节发展和人物塑造有着举足轻重的作用。

小说中“草原霸王”丁家的发家史就与东北地区民间迷信的“狐仙”有着密切的关系。科尔沁丁家的始祖就是利用狐仙蛊惑了一同闯关东的穷苦百姓，将他们开垦出的土地据为己有，在科尔沁这片荒蛮之地上重振了山东地主的家业。从此，丁家便世代奉狐仙为家仙，将其作为牢牢维护自身残暴剥削统治的精神工具。丁四太爷又通过收买跳大神的李寡妇，让她在“上神”的时候确认自己和“狐仙”的交情，扳倒了大对头北天王，巩固了自己在草原百姓心目中的威望。由于狐仙的庇护，丁家在科尔沁的控制固若磐石，端木蕻良无需对东北的风俗进行过多的画外描述，只凭借这几个情节，就足以显示封建迷信在当时东北的威力之大。……