形胜：一种山河大地景观的构建模式
——以晋、陕、豫黄河形胜营造为例

张 涛

中国自古就有一套评价与构建山川大地景观的“形胜”理念与标准，形成了本土人居建设特有的“形胜”成果，可谓本土自有的一大创造，体现出“人-地”整体论的设计特质。形胜营造是一种活态的山水人居传统，亟待被进一步认识和发掘。

1 形胜概述

形胜是中国历史人居环境营造的特殊创造。《辞海》中对“形胜”的解释为：“地理形势优越险要。”《孙子兵法》云：“胜者之战，若决积水于千仞之豀者，形也。”《奇正》篇中：“战者，以形相胜者也。形莫不可以胜，而莫知其所以胜之形。形胜之变，与天地相敝而不穷。[1]”可见，形胜最初具有军事防卫的属性，后期演变为利用天然险峻的地形作为交通防御的屏障。战国时期，“形胜”特指地理概念。《史记·高祖本纪》曰：“秦形胜之国”“地形险固，能胜人也”，谓之形胜。魏晋以来，“形胜”概念中增加了风景的意趣，如《魏书》载：“周世宗令冯亮周视嵩高形胜之处(造闲居佛寺)。”宋以后，“形胜”逐渐成为方志中单独列出的固定体例。至明清两代，方志“形胜形势”篇已十分普遍，可以看出形胜已成为一种人居环境的选址评价理论，用以指导当时的人居观念与实践。还有学者认为形胜是风水中的“专用术语”，是一种带有主观色彩的针对地理环境的客观评价。综上可见，既有研究基本发掘了形胜的历史渊源，梳理了形胜价值的演进历程，探讨了形胜的基本特征，特别是对南方地区的大量山水形胜案例进行了长期、广泛的考察，取得了丰硕成果。但是目前对于形胜文化的起源，形胜营造的性质与任务、内在机理、理念方法，形胜的现代价值，以及与山水、城市、风景等空间的内在关系等的阐释仍很模糊，有待进一步发掘。……