夜读《辋川集》

房琴

《辋川集》二十景是中国诗歌史最传奇的文字。全篇二十首，王维给每个景色题诗，并留下二十景的长卷，开创了通过诗、书、画三种形式赋予景观诗意画境。利用山水诗画造景，后成为文人诗画书写常见主题。自苏轼点评王维作品中禅味，称“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗”，隐禅成为人们评点王维诗作的主要议题。

作为中唐时期代表诗人，王维既有官场中的小挫折，也经历“安史之乱”，将其诗理解为对乱世中的逃禅经典，已成为阅读定式。但反过来理解，王维出身大族，官场虽有起伏，对他的生活与官场生涯影响甚小。王虽经历安史之乱，但并无杜甫等人亲历战乱、眼见妻离子散之别，似乎因社会动乱造成的隐世也并非那么成立。事实上，王维的诗才与画才在他那个时代已被认可，如唐代宗誉其为“天下文宗”，杜甫称他“最传秀句寰区满”，司空图则赞其“趣味澄复，若清沈之贯达”，他的诗集在去世一年后，由其弟编集成版，他的诗集也被收入同时代的诗歌总集《河岳英灵集》，并居收录诗人著作前列，而同时代的李白并无诗句收入，可见王维在唐代诗坛中地位之高。王维的人生轨迹让人不禁想问，如何理解王维诗中禅？或者说，王维诗中禅的说法到底指的什么？

宇文所安近期《辋川集》的研究指出王维诗中的田园性与神圣性双重写作，田园性指王氏辋川诗中的山水自然描绘，神圣性指诗中的求道问仙的元素。宇文所安提出王维辋川诗中的多义与暗示，但这两层意义是否指向隐逸或诗禅呢？……