本质易学的理论与实践

向罗生

（湖南工业职业技术学院，湖南 长沙，410208）

本质易学的核心方法是“观物取质，取质成象”。这不仅是伏羲创作八卦的基本方法，而且也是先天八卦、后天八卦诞生的基本方法。本质易学正是从这一方法得到启示，逐步发展为本质易学理论的。

一、本质易学的缘起和诞生

孔子在《周易·系辞下》中说到伏羲创作八卦时，说过这么一段话：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”孔子注意到，伏羲作八卦是从观物取质开始的。即从天地之间事物发展变化的本质中，取出六个要素：天象、地法、环境、目的、方法、条件进行研究而得出。其中天象、地法、环境是外因，目的、方法、条件是内因。这就是本质易学理论最初所提倡的“观物取质”法的时机、规律、环境、目的、方法、条件等六个要素。只不过“时机、规律”是“天象、地法”的现代版语言罢了。

后世通过“观物取质”发展易学的例子还有许多。比如：先天八卦，是宋代陈抟根据通行本《周易·说卦》第三章中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的本质，而创造出一个“先天八卦图”的数象模型，也称为伏羲八卦图，后天八卦，又称为文王八卦，是周文王根据通行本《周易·说卦》第三章中“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”的本质抽象而来。

笔者根据伏羲创作八卦需要天象、地法、环境，目的、方法、条件六要素，深入研究之后发现，所有事物发展变化都有这六个方面的本质要素，其中三个为内因，三个为外因。……