无法割舍的隐语写作(创作谈)

郭守先

在拙著《剑胆诗魂》中，面对当下文坛的现实，我按照文章的体貌和体式将写作分为锐语写作和隐语写作。锐语写作即以真统摄善和美，侧重“文学是思想的艺术”的“豹爪式”写作，其特点是理性、逻辑、雄辩、阳刚、外倾、介入;隐语写作即以美统摄善和真，强调“文学是语言的艺术”的“猫舌式”写作，其特点是晦涩、隐忍、内敛、温婉、唯美、遮蔽。如果锐语写作是“三户亡秦之志，九章哀郢之辞”，那么隐语写作则是“婉娈倚门之少女，绸缪鼓瑟之小妇”。清朝桐城派散文家姚鼐、德国政治哲学家列奥·施特劳斯，当代作家流沙河、毛志成等都做过类似的分类。

在《剑胆诗魂》中我从文化渊源、文艺思潮、社会政治、人格修养等几方面分析了隐语写作繁茂、锐语写作萧瑟的原因，并大力倡导锐语写作，推崇其无与伦比的社会建构功能，因为社会需要锐语写作，“伍举进隐语，楚王淫益甚;茅焦解衣危论，秦帝立悟”（苏洵语）。但我同时也从客观角度认同隐语写作无法拒绝的客观实在性。因为“孤阴不生，独阳不长”，“男女构精万物（方能）化生”，写作亦然。写作除了社会构建功能之外，还有安抚生命、救赎灵魂，通过象征、暗喻等手法呈现和宣泄内心隐秘欲望和追求的功用。正因为如此，豪放的辛弃疾也写下了悲切的《水龙吟·登建康赏心亭》，飘逸的苏东坡在写下“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的同时，也写了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的凄婉，尤其值得一提的是，以尖锐犀利著称的鲁迅在写作汪洋恣肆杂文的同时，还留下了晦涩诗性的《野草》。……