从《论语》中看到的“乡村振兴”

夏新

华夏民族发源于黄河流域的渭水、洛水。黄土高原土地贫瘠，民多穷苦。因此，古代政治家皆殚精竭虑，探求发展经济，振兴乡村之策。从《论语》一书可窥见孔子的乡村振兴思想、策略。

孔子力主邦国统一。孔子生活在礼崩乐坏的春秋，天子失威，诸侯立国，一统大坏，社会动荡。他自幼与母亲颠沛流离，饱尝国家分裂之苦。因此，孔子以为，百姓要安定，国家须统一。他曾在《论语》中多次提出“一匡天下”“天下归仁”的主张，反映了庶民的心声。孔子做司空和大司寇期间，与三桓分裂势力不懈斗争。他是毕生主张华夏一统，以为只有邦国一统方能安民安百姓开展生产活动，才能促进社会进步改善民众生活。这是乡村振兴的前提和基础。

孔子推行德政，呼吁废酷刑。孔子云：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”他主张行仁政，反苛政。孔子对门徒说：“苛政猛于虎也。”孔子还力主废除酷刑。贵族对奴隶动辄砍头、剁手、割鼻、挖膝盖，惨无人道。民众行走于道路多缺胳膊少腿。这不仅极其残暴，而且极大破坏生产力，拖累乡村振兴发展。孔子主张废酷刑符合人性，契合德政，更重要的是保护生产力。

《论语·子路篇》曰：“先之，劳之”。要官员先之劳之，这是孔子对贵族卿大夫的呼号，也是孔子提出的一个为官之道和对官吏的基本要求。他主张城乡之宰吏应当以民众利益为先，还要行动在先，劳苦在先，而不应一味宰割欺压民众。这显然是代表庶民心声和利益。

贵族统治者视人民若蝼蚁，他们一上台就挖大坑造坟，建宫殿，还“不教而战”，让老百姓白送死。……