中国上古神话与巫术仪式

王 曼

(中南民族大学 文学与新闻传播学院，湖北 武汉 430074)

中国神话的仪式性最早以巫术仪式展现。要论证这一观点，必须先厘清神话与巫术的关系。在原始社会时期，由于生产力水平和认知水平的低下，人类无法科学地解释某些自然现象，则将之归为万物有灵。神话正是在这一原始思维的前提下产生的，表现为人们运用想象力和创造力，以不自觉的艺术加工形式讲述超自然神灵的故事。作为远古人类“不自觉的艺术加工”的神话，往往与原始巫术紧密相连。巫术必须通过特定的仪式，利用特定的工具，操纵超自然神灵，使之为人类的某种目的服务。正如马林诺夫斯基所言:“神话不是过去的死物，不只是流传下来的不相干的故事，乃是活的力量，随时产生新现象随时给巫术提供新证据的活的力量。”[1]神话赋予巫术神秘的力量，巫术以仪式手段记载和传承着远古神话。可见，神话与巫术有着共同的观念基础和思维方式，两者互生互长。

明确了神话与巫术的关系，我们再来考察中国上古神话中的巫术仪式。高友鹏曾将《山海经》中的巫术神话分为两类:“一是巫术在神灵崇拜中的具体运用，二是神话中巫神的具体活动。”[2]巫术是实现人和神灵沟通的重要手段，而巫术的实施者——巫，则是人与神灵联系的重要媒介。依此理论推而广之，中国创世始祖神话、五帝神话、夏商周君王神话中的巫术信仰主要表现在巫神形象与巫术仪式两方面。

一、创世始祖神话与巫术仪式

原始社会是一个神话盛行的时代，同时也是巫术滋生的时代。……