玉文化在《拾遗记》中的体现及其英译策略探究

刘莉莉

中国用玉历史已有8000余年，玉文化是一种颇具代表性的中国传统文化。《拾遗记》是由东晋王嘉编写的古代中国神话志怪小说集，是魏晋时期的一部重要文言小说，其间记载了中国古代玉文化。《拾遗记》全书共10章，记录了上古庖牺氏、神农氏至东晋各代的历史异闻。据笔者统计，全书“玉”字共出现110余次，记录玉器近50件。对《拾遗记》的英译有利于中国玉文化的传播。但《拾遗记》的英译必然面临玉文化的理解和翻译策略的选择问题。本文旨在分析《拾遗记》中出现的玉文化的内涵及不同思想寓意下玉文化的归化和异化策略的选择。

一、《拾遗记》中玉文化分析

（一）玉意象内涵分析

中国曾被称为“玉石之国”，中国人使用玉器的历史十分悠久。玉文化被赋予丰富的内涵，承载中国传统文化。玉不仅是器具材质，更蕴含深层含义。李气纠、李世琴两位学者根据玉的意象是否有更深层的含义，把玉的意象粗略分为非隐喻性意象和隐喻性意象。

（二）非隐喻性意象

非隐喻性的玉意象，多出现于玉质器具——用于描述物品的矿物学特征或是专有名词。例如，“至升车就路之时，以玉唾壶承泪，壶则红色”中的“玉唾壶”是指玉质唾壶，玉在这里具有非隐喻性意象，用于说明唾壶的材质。非隐喻性的玉意象通常不含有更深层次的含义，其含义留于文字表面，翻译时只需表达清晰其材质特征即可。在此，笔者整理了《拾遗记》一书中玉的非隐喻性玉器，见表1。

（三）隐喻性意象