应用、说明类文言文

应考锦囊

除人物传记外，高考文言文还会涉及“序”“记”“疏”等文体，形式更为灵活多样。这类应用、说明类文言文，以说明为主要表达方式来解说事物、阐明事理而给人以知识。它通过揭示概念来说明事物特征、本质及其规律性，一般介绍事物的形状、构造、类别、关系、功能，解释事物的原理、含义、特点、演变等。这类文言文并不像现在的说明文，文体特征特别突出，而是和一些应用文体结合在一起。如“序”中的书序，就是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章，一般写在书籍或文章前面，列于书后的称为“跋”或“后序”，如《史记·太史公自序》。此外还有图序，就是为图作序，介绍画图内容、布局等，如白居易的《荔枝图序》;杂记中的笔记类，如明代作家魏学洢撰写的《核舟记》;随笔类小品文，如北宋沈括《梦溪笔谈》中的《活版》《雁荡山》;还有“录体”，如北宋孟元老撰的《东京梦华录》、元末明初人陶宗仪著的《辍耕录》中天文历算、地理气象等内容，明末清初顾炎武《日知录》中典礼、舆地、艺文部分内容。

【崔翔/供稿】

考题连线

（2020年高考语文天津卷）阅读下面的文言文，完成问题。

吾家在唐为辅相者六人，廉直忠孝，世载令闻。念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕。东徙渡江，夷于编氓。孝悌行于家，忠信著于乡，家法凛然，久而弗改。宋兴，海内一统，陆氏乃与时俱兴，百余年间文儒继出，有公有卿，子孙宦学相承，复为宋世家，亦可谓盛矣！

然游于此切有惧焉，天下之事，常成于困约，而败于奢靡。游童子时，先君谆谆为言，太傅？譹？訛出入朝廷四十余年，终身未尝为越产;家人有少变其旧者，辄不怿;晚归鲁墟，旧庐一椽不可加也。楚公？譺？訛少时尤苦贫，革带敝，以绳续绝处。秦国夫人？譻？訛尝作新襦，积钱累月乃能就，一日覆羹污之，至泣涕不食。姑嫁石氏，归宁，食有笼饼，亟起辞谢曰：“昏耄不省是谁生日也。”左右或匿笑。楚公叹曰：“吾家故时，数日乃啜羹，岁时或生日乃食笼饼，若曹岂知耶？”是时楚公见贵显，顾以啜羹食饼为泰，愀然叹息如此。游生晚，所闻已略;然少于游者，又将不闻。而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣。复思如往时安乐耕桑之业，终身无愧悔，可得耶？

呜呼！仕而至公卿命也退而为农亦命也若夫挠节以求贵市道以营利吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初。

（节选自宋·陆游《放翁家训·序》）

〔注〕？譹？訛太傅：陆游的高祖。？譺？訛楚公：陆游的祖父。？譻？訛秦国夫人：陆游的祖母。

出作入息，农之治生也;居肆成事，工之治生也;贸迁有无，商之治生也;膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉！

治生非必蝇营营逐逐、妄取于人之谓也。若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多。宁使家有赢余，毋使仓有告匮。且奢侈之人，神气必耗，欲念炽而意气自满，贫穷至而廉耻不顾。俭之不可忽也若是夫！

（节选自宋·叶梦得《石林治生家训要略》）

1.对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项是（  ）

A.世载令闻（美好）

B.革带敝（破旧）

C.厌藜藿（满足）

D.毋使仓有告匮（缺乏）

【解析】解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列各句中黑体词的解释，不正确的一项”，这是针对文言实词中一词多义现象设题，然后根据词语在句中的位置以及上下文确定义项。C项，“厌”字，根据“厌黎藿，慕膏粱”的对称句式来看，其与“慕”意思相反，指厌恶粗茶淡饭，羡慕精粮肥肉;故“厌”此处意为“厌恶”。

2.下列各句中黑体词的意义和用法，相同的一组是（  ）

A.以辱先人

夫夷以近，则游者众

B.积钱累月乃能就

设九宾于廷，臣乃敢上璧

C.且有陷于危辱之地

臣死且不避，卮酒安足辞

D.贫穷至而廉耻不顾

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

【解析】考生可以联系课文中学过的相关语句中该词的用法来推断词义。A项，连词，表因果;连词，表并列。B项，两个“乃”都是副词，才。C项，连词，表递进，并且;副词，表递进，尚且。D项，连词，表顺承;连词，表修饰。

3.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（  ）

A.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深耻

B.仕而至公卿/命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻

C.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也/若夫挠节以求贵市/道以营利吾家之所/深耻

D.仕而至公卿命也/退而为农/亦命也若夫/挠节以求贵/市道以营利/吾家之所深恥

【解析】解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言文阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等;还可以利用名词代词在句中担当的成分来断句。句中两个“命也”都是前句判断，分别在“命也”与“亦命也”前后断开，排除C、D;“挠节以求贵”与“市道以营利”是对称句式，分别在其后断开，排除B、C。

4.下列句子全都符合陆游所说“常成于困约”的一组是（  ）

①东徙渡江，夷于编氓②终身未尝为越产③旧庐一椽不可加也④革带敝，以绳续绝处⑤归宁，食有笼饼，亟起辞谢⑥沦于市井、降于皂隶

A.①③⑤    B.②③④

C.①④⑤    D.②④⑥

【解析】考生要注意抓住文本中描写相关事件人物的语句，然后注意题干中的关键词。句①是指不愿在伪朝为官而向东迁徙，成为一般百姓，与“困约”无关;句⑤是姑母回家后见到笼饼而推辞的行为，反映家中节俭的风气，而非“成于困约”;句⑥是指家风放任之后子弟可能会堕落于市井小民之中的情况，并非“成于困约”，而是“败于奢靡”。

5.下列对文章的理解与分析， 不恰当的一项是（  ）

A.陆游缅怀了旧时家风，针对当时有族人贪图享乐的现象，表达了对家风难继的忧虑。

B.叶氏家训告诫族人应该节制欲望，谦逊恭谨，修身养性，以利于守家治生。

C.陸氏家族复兴，缘于坚守家风;叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分。

D.陆文借祖先的实例阐明家训的主旨，叶文通过假设来论说不善治生的危害。

【解析】解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后依据提示信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。C项，“叶氏族人以先祖中的士农工商为榜样，各安其分”错误，原文“出作入息，农之治生也;居肆成事，工之治生也;贸迁有无，商之治生也;膏油继晷，士之治生也。然士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志”，只是列举了士农工商四种人的不同谋生办法，他们家实际上是士族，因此不是“以先祖中的士农工商为榜样”。

6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）家人有少变其旧者，辄不怿。

译文：

（2）况其祸有不可胜言者矣，此岂善治生欤？

译文：

【解析】文言翻译以直译为主，意译为辅，句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等要删掉，省略的内容要根据上下文补充，保证赋分点的落实。句（1）中关键词，少：稍微;旧：旧习惯，旧制度;辄：就;怿：高兴。句（2）中关键词，况：何况，况且;胜：尽、完;岂：难道，怎么;善：擅长，善于;治生：经营家业，谋生。

7.请概括陆游、叶梦得二人对家风的要求有何异同。

答：

【解析】陆游文中“天下之事，常成于困约，而败于奢靡”“而旧俗方已大坏。厌黎藿，慕膏粱，往往更以上世之事为讳，使不闻。此风放而不还，且有陷于危辱之地、沦于市井、降于皂隶者矣”，与叶梦得文中“夫俭者，守家第一法也。故凡日用奉养，一以节省为本，不可过多”，都提倡子弟要节俭用度，不可追求奢靡享受。陆游提到“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻”，即以改变节操营利为耻;而叶梦得认为在谋生时“若利己妨人，非唯明有物议、幽有鬼神，于心不安，况其祸有不可胜言者矣”，要正直诚信，不能损人利己;二人都认为不能够为了追求利益就放弃道德准则，营营逐利。不同处在于，陆游更注重“念后世不可事伪国、苟富贵，以辱先人，始弃官不仕”“若夫挠节以求贵，市道以营利，吾家之所深耻。子孙戒之，尚无堕厥初”，即重视子弟要坚守节操道义，这是保持家风不堕的要务。而叶梦得则更注重“士为四民之首，尤当砥砺表率，效古人体天地、育万物之志，今一生不能治，何云大丈夫哉”，即要求子孙必须要懂得经营家业，有谋生之计，作世人表率。

【阮阅/供稿】