山何以“灵”：文明共生视角下的云南鸡足山

[摘要]以“灵”作为理解山之存在价值的关键，僧侣、乡民和士人有关“灵”的观念与实践共同构筑鸡足“灵”山的多个面向。“灵”的不同观念来自不同的宇宙观传统，这些不同的传统在鸡足山交错互动，既可以看到不同文明之间的横向关联，又可以看到文明内部大小传统在纵向上的互动转化。文明的共生是通过在差异中建立联系、在冲突中寻求对话而实现的。

[关键词]山;灵;宇宙观;文明

中图分类号：C953文献标识码：A文章编号：1674-9391（2021）12-0089-10

基金项目：国家社科基金项目“生态利益共同体视角下的西南地区民族关系研究”（19BMZ147）阶段性成果。

作者简介：舒瑜，中国社会科学院民族学与人类学研究所副研究员，中国社会科学院民族学与人类学研究所铸牢中华民族共同体意识研究基地副研究员，研究方向：生态人类学，历史人类学。北京 100081

“灵”是中国社会特有的概念。位于云南省大理白族自治州宾川县的鸡足山被誉为鸡足“灵”山，在地方语境中常常被表述为“鸡足山最灵”“鸡足山很灵”“鸡足山上的一草一木都是灵的”等。在这些表述中，既有“灵验”“灵应”之意，又有“灵性”“通灵”之意。那么，我们为什么认为这座山是“灵”的，而另一座山却不“灵”？为什么被界定为“自然圣境”的地景通常被认为是“灵”的，或者反过来说，只有被认为有“灵”的地景才能被界定为“自然圣境”？“灵”的观念对于“自然圣境”的保护起到什么作用，对于我们认识自然与文化的关系又有何帮助？本文建立在鸡足山的田野和历史考察之上，以僧侣、乡民以及掌握文字书写的文人为对象，呈现其各自宇宙观下有关“灵”的观念和实践，以及不同宇宙观传统背后的文明交往与互动的历史。……