身份的置换与自我体认

李夏茹

摘 要：近代以来随着资本经济的发展，人们的生活方式和心理结构发生着前所未有之巨变，原有的价值观念和伦理体系在资本这个“齿轮”的碾压下开始崩溃、瓦解。一批描写近代社会城乡文明冲突的作品开始涌现，《海上花列传》正是描写这一主题的瑰宝之作。小说除了写一些居住在上海本地的生意人的生活轨迹之外，还穿插了一些来自乡村的人物：他们辞别家乡来到上海，逐渐走向“异化”。这种“异化”重建着人们的心理结构并对他们的传统亲缘关系造成了巨大的威胁，体现了他们对原有价值观念的背离和在新的环境下进行的自我体认。本论文致力于从“异化”之表现与这一现象背后深刻的原因两大方面来阐释近代社会里这一典型的社会现象。

关键词：《海上花列传》;人物;异化;自我体认

“异化”一词，其来源、概念构成很复杂，广泛涉及文学、哲学、社会学、心理学各个领域。马克思从个人的劳动和产品的关系入手，对异化这样描述：“劳动为富人生产了奇迹般的东西，但是为工人生产了赤贫。劳动生产了宫殿，但是给个人生产了棚舍。劳动生产了美，但是使工人变成畸形。劳动用机器代替了手工劳动，但是使一部分工人回到野蛮的劳动，并使另一部分工人变成机器。劳动生产了智慧，但是给工人生产了愚钝和痴呆。”[1]总的来说，马克思所认为的异化就是“人本身的活动变成一种独立于人的异己力量，如宗教、权利、资本等等，并且这种力量反过来剥夺了人的自由，使人从属于它，变为它的工具。……