钱是好东西，也是人性试金石，令善恶毕现

美逸君

只有赢得更多人望，才能促进自身价值的增长，赢得了越来越多朋友们的信任、支持、赞助，自己的路才能越走越宽、才能越来越富有

对金钱有一种道德批判视角：如为富不仁、掉钱眼里、守财奴、贪财好色……但这骂的并非是钱，而是人性，贪婪、残暴、吝啬等等，都是人性之恶。

试问：一枚硬币，在为富不仁掉钱眼里贪财好色的守财奴手中，若是万恶之源的话，那么这枚硬币流通到批评家手中，它是否仍是万恶之源？如果它仍是万恶之源，那么批评者得到并使用之，还有何资格批评他人呢？如果钱随着流通，其道德形象不停地变化，那么，这形象就不是钱的固有属性，而是持有者道德品性的写照。

所以，钱是人与人之间交往的价值基础：每个人，以钱作为量化衡量标准，来体现自己的社会价值、实现自己的人生价值。人，在一定历史时间内，所获得的价值总和，得有个计量单位，这就是钱。

可见，钱不但不是坏东西，甚至也不是中性的，而是好东西，用于价值计量的单位，必须是明确的，属于“负熵”，当然是好东西。而人们对钱的疑惑与谴责，其实问题出在人性，人性的混沌与阴暗面，是“熵”。

正因钱是人的价值体现，所以，金钱能看出一个人的价值观，堪称“人性试金石”。审视一个人，看看他/她的金钱观，其品性基本就能了解得八九不离十。

人与人之间的金钱关系，三个维度：赚钱，花钱，金钱往来。

赚钱：是人自身价值的增长，很多人在这方面有误解，认为赚钱就是自己的资产越多越好，不顾他人，甚至把赚钱看成“零和游戏”。

其实，认清钱的本质乃人自身价值的增长这个道理，就会理解：增长的基础，是在交换过程中体现为自己对他人具有更大价值，持续不断的“现金流、资产流”本质上源于“世间熙熙世间攘攘”的人流。

钱的属性，很像水，“为有源头活水来”形象地说明了钱唯有流动起来，才能在不断的交换中产生更大价值。而“上善若水”的价值观，也是有益的金钱观，怀有发自本源的善意，往往也是人生成功、商业成功的基础，即所谓“和气生财”。因为，没人愿意与敌视、算计自己的人保持长期交换关系。

因此，只有赢得更多人望，才能促进自身价值的增长，所谓“小盈靠勤、中盈靠智、大盈靠德、常盈靠和”。

花钱：是人自身价值的体现，钱，只有花的时候，才能体现其价值。付出自己的价值，换取他的价值（产品或服务）来享用时，才有意义。

所以，懂得欣赏他的价值，自己的钱才花得值。付出自己的价值，换取他人的产品或服务，超过了自己期望，当然更值啦，与人为善、懂得欣赏他人，这样花钱，自己才更快乐、社会也会更和谐。

金钱往来：主要是金钱的借出与借入。自古以来，就有“亲兄弟明算账、欠债还钱天经地义、好借好还再借不难、救急不救穷”等约定俗成。但也有“升米养恩斗米养仇、恩将仇报、过河拆桥”等反面例证，体现出人性的阴暗面。

对借入方而言，要明白，他人没有借你钱的义务，你借了钱就一定有还钱的义务。不能搞“亲戚朋友那么有钱为何不能帮我”的道德绑架，更不能玩“凭本事借的钱为啥要还”的无赖把戏。

他人的钱财，是其生命的部分价值，人家暂时借出自己的部分价值，帮助债务人渡过财政难关。自己渡过难关后，当然应该归还他人借给你的那部分人生价值。懂得在金钱方面表达爱意与感激，才是较高的人生层级，通过了这部分“人性试金石”测试的朋友，是值得长期交往的。

正如上文所言，只有赢得更多人望，才能促进自身价值的增长，赢得了越来越多朋友们的信任、支持、赞助，自己的路才能越走越宽、才能越来越富有。而做人出了问题，信用破产，最终的路肯定越走越窄，直至进入人生死胡同。

对借出方而言，哪怕朋友关系再好，也要以法律、规则、契约为依据，理性地处理金钱往来关系。债务方因有书面文件而无法抵赖、有抵押品而无法赖账、有司法公正而无法蒙混过关时，人才会有较高守约率。也只有这样，朋友才有可能在发生金钱往来后继续做下去。

所以，在金钱问题上，人与人之间，哪怕是亲朋好友也最好保持一定距离，尽量不要试探人性。不相信这条的，即便是亲朋好友，往往也会相互伤害得很深。

但是，人性本身的特点是：总要试探人性……因此，从人类社会进入文明以来，所有族群几千年来，充满无数关于金钱的矛盾、纠纷、仇恨、灾难。而这时，钱不但是最好的“人性试金石”，也是很好的“制度试纸”。

其实，用钱做“人性试金石”和“制度试纸”不但很理想，而且更人道。总比用刑事犯罪、惨烈战争等来测试人性与制度要好得多。

（作者历史学者）