微信煮词第五十三辑

任卫新：微信煮词 WeChat cook the word 栏目题字/宋小明

【微信煮词】【解】微信，既是微群特征，又是卫新谐音。煮，书生玩味文字之谓也。词即歌词。同时，煮字，谐音，主。又有为主之解意。人为主，词为主。

其中所录言论、粗话、废话，敏感话都滤掉了。每段言论都是经过整合与润饰，同时加一句说话形态的小标题。内容均取自平日歌词群里随意表达的讨论，基本风格不变。

承蒙飞林主席不弃，先在贵刊《音乐天地》连载。每篇就以两千字左右吧，由于微信群发言话题自然跳来跳去，不计章法。故此本人也就以乱石铺街而就了。有用的，留着；没用的，忽略不计。

任卫新：我有一句口号：大家团结起来单干！

——卷首语

任卫新:国家一级编剧。祖籍河北河间。出生在内蒙古呼和浩特。毕业于中国音乐学院音乐文学专业。中国音乐家协会理事，中国音乐文学学会副主席，我国著名文化项目策划人、撰稿人、诗人及歌词作家。出任多届中央电视台春节联欢晚会总撰稿，国庆六十周年大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》文学总执笔。

主要从事大型电视专题片和大型文艺晚会策划、撰稿及歌词创作。主要作品：自参与创作《话说长江音乐会》后作为主要撰稿人参加了《话说运河》《黄河》《万里海疆》等多部大型系列专题片创作。并独家撰稿《伏尔加日记》《中国民居》《伟人周恩来》《百年恩来》《自古华山》《林都伊春》以及大型政论片《新世纪·新航程》等众多大型系列专题片创作。

策划、撰稿各类国家级大型电视晚会有几百余台。歌词创作一千余首，有些作品被收入高等院校作为教材，其中《永远是朋友》等歌曲广为流传，歌曲中的诗句被习近平主席在二零一四年北京APEC 会议的主旨演讲中引用。

从事编剧主要作品有：大型广西壮族岩画音舞史诗《花山》；大型岩刻情景史诗《阴山·古歌》；大型森林舞台剧《边城》；大型朗诵剧《一代楷模》以及大型广场艺术表演《燕赵诗篇》《蒙山沂水》《镜泊华章》等。大型音乐作品有：故事大合唱《香港》、大型组曲《世纪故事》及大型组曲《烈士诗抄》等。

获全国级奖百余项。其中曾荣获全国电视星光奖最佳撰稿个人单项奖。多次出任中国青年歌手电视大赛和中国音乐电视大赛评委；连续出任北京2008 奥运歌曲征集评委。以及多届《感动中国》年度评选推荐委员和中国十大杰出青年评委。

任卫新：微信煮词 第五十三辑

源于生活高于生活还要还原于生活

经常遇到一个问题：只要是你一提出来某个细节不合理，立马就会被“源于生活，高于生活”一言以蔽之。似乎有了这句话，不管你怎么觉得不合理就都可以说得通了。其实这可不是什么护身符，源于生活，高于生活，这没错。但更重要的是，你“高于”之后还必须要能还原到生活里去。不能拿着高于生活来做挡箭牌，就可以允许你想当然去胡编乱造。木工的斧子怎么可以拿到锻工铁砧子上去呢？冬小麦不会按照你想指定的季节吐穗，以为凡是水果都是结在树上的，于是就把地上长的菠萝也想当然给垂挂起来？每一句文字，每一个细节必须不能违背生活。

有时候作品一般化很正常

其实，有时候作品一般化很正常。本人曾去浙江桐庐讲学，期间游富春山与富春江，并且瞻仰了严子陵古钓台，在这位被范仲淹赞誉为“云山苍苍，江水茫茫，先生之风，山高水长”的大名鼎鼎的隐士严先生的垂钓之处，其中看到所有唐宋各代但凡最著名的诗人，几乎都有诗作写过桐庐，居然多达一千多首。驻足细读，也都基本属于一般化基本都没什么人知道的作品。于是感悟以及感慨：如今我们看到如此众多的一般化的旅游词曲，其中包括名家之作，也应该属于是正常现象了。从这个意义上来说，也就和古人他们这一千多首诗歌的道理基本上一样。真正能够为人熟知脍炙人口的，毕竟是凤毛麟角，太不容易了。

一个误字有时候是很要命的

本人曾经为洛阳牡丹节写过一首《花开中国》的歌词，其中的第二段：大美真本色，花开动中国；点染万水千山入画册，每朵绽放都在说。本来中国绘画的丹青是点染的，可在网络歌唱的视频里，歌词的字幕硬是给你写成：点“燃”江山入画册，这岂不是把江山都烧成一片火海了吗？这怎么了得！真的是好无奈好无奈。

无独有偶，给北京大学写《燕园情》的周保平，聊起来也有着一样的苦恼。原本歌词一句是：忆昔长别，阳关千叠，狂歌曾竟夜，收拾山河待百年约。可是，总把歌词写成：狂歌曾竞夜。竟，本来是完毕和终止的意思，又引申为从头至尾，自始至终。但“竞夜”那就成了彻夜角逐和飙歌了。让作者保平感到哭笑不得，同样显得好无奈好无奈。

两个字，都是谐音。但意义却大不相同。所以说，歌词里这一个误字有时候是很要命很要命的。

需要避免语法逻辑上的错误

写歌词分段落也罢，做策划分章节也罢，首先，我们需要避免发生语法逻辑上的错误。其中之一，就是概念上的交叉重复。印象中有一台晚会，是以“奋斗”为主线的，其中分为：浴血奋斗、艰苦奋斗和团结奋斗，大概这么三个篇章。那么，不免要问一下：难道浴血奋斗就不艰苦吗？难道浴血奋斗和艰苦奋斗就不团结吗？

很显然，这是想概括三个年代，也就是：革命战争时期、新中国建设时期和改革开放时期。那么，最准确应该是什么呢？如果以“奋斗”来贯穿的话，最好应该是：奋斗——解放之路；奋斗——建设之路；奋斗——改革之路。这样，如此和原来相比，不但更加明确一目了然，还有语法逻辑上的错误吗？

我们的歌词也常有上面所指的交叠混淆错误。提请注意。

贴在身上的肉那不是你的肉

写歌词，有文化的，你尽量把歌词搞的没有文化一点儿。别拽，别总是想把它搞得深奥一点儿，显得自己有文化。你看，季羡林先生们那些大师们的散文、随笔，哪一篇向你卖弄他的学问了？没文化的，你也尽量把它搞得有文化一点儿，但也要千万注意，别装，别把似懂非懂的硬是不懂装懂硬往有文化上凑。你就是把甲骨文中的一个字挑出来整到你的歌词里边去，也没用。贴在身上的肉，那不是你的肉。

从虾米海、老鼠和鹰说起

不要小看了民间艺人。他们平地抠饼讨生活，这个不简单我们姑且不说，其思想有时候可并不亚与你。听袁阔成先生的评书，谈到了“虾米海”这三个字儿。什么叫虾米海？就是小虾米儿“喯儿”的一下掉到大海里去了，立马就大晕头，找不到边儿，找不到沿儿，去向完全找不着了。再随着海水这么一晃荡，就更不知道怎么回事儿了。

此外，还有相声演员说过，那老鼠只能就是从这个洞里钻出来又从那个窟窿里钻进去。就这么大块儿地界。可是，鹰就不然了，因为它见过天，它知道大世面。因此从“虾米海”到鼠和鹰，这就是一个格局问题。无论歌词还是其它作品，最后决胜的就是这个格局。唐诗宋词古人都已经把这种形式写绝了，为什么毛主席诗词还能写出脱拔而出的《沁园春·雪》来呢？就是格局决定的。

不要望文生义就张冠李戴

有一位部队的老同志对电视剧《雄关漫道》剧名提出质疑，完全是对的。啥叫漫道？编剧、导演和审稿根本就没弄懂。漫道的基本解释就是：莫说，或不要讲。王昌龄《送裴图南》诗曰：漫道闺中飞破镜，犹看陌上别行人。陆游《步至湖上寓小舟还舍》诗中说：漫道贫非病，谁知懒是真。雄关漫道，其意思既然是：这道雄关莫说，或不用讲，那你还拍它干什么？显然，电视剧的编创者是张冠李戴，望文生义错把“漫道”理解成漫漫道路了。

现在，告诉你正确的解释：毛主席的《忆秦娥·娄山关》诗词里说的：雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。意思是:不要说雄伟的娄山关像铁一样坚固，如今我们却迈开大步从它头顶越过。切记：从头越可不是重新开始，而是从山顶上翻越过去。我们写歌词，也要把这句诗词理解准确。

每个字要用的越准确越好

这就又要说到老话了。电视剧《便衣警察》火了一首《少年壮志不言愁》的主题歌。其中，最后一句的“峥嵘岁月，何惧风流”的歌词，一直受到专家和业内同行对其在语法逻辑上错误的指责。我们不妨再来查一下“何惧”的基本解释：何惧，指有什么可怕呢？如果这样的话，那这句歌词的意思就是：峥嵘岁月，有什么风流可怕呢？越风流越好了？况且，有关“风流”还有褒有贬多解。

其实，很简单，为什么不把“何惧”改成成“何其”呢？只要换一个字就可以了。连字韵都没有变，唱起来还继续保持着原来音乐的顺畅。只不过是意思变成了“多么”的感叹句。虽然，本人觉得还不应该是最好，但也至少说得过去了吧？

语言的美它妙在哪里呢？

本人一直强调歌词的语言问题。也一直就这个问题进行学习。著名文学家、戏剧家汪曾祺先生说，他曾经编过几年的《民间文学》而得益匪浅。甚至觉得不读民歌，是不能成为一个好作家的。这个话对于我们写歌词来说，应该是尤其重要的。

汪先生说，语言不是一句一句写出来加在一起的。不能像盖房子一样一块砖一块砖垒起来，那样就会成为堆砌。语言的美不在一句一句的话而在话与话之间的关系。读到这里，本人也在问：那语言的美它妙在哪里呢？汪先生的回答真的是精彩极了：语言是到处相通有内在的联系的。语言像树，枝干树叶，汁液流转，一枝动，百枝摇；它是活的。再回望一下我们，究竟“堆砌”了多少呢？