传统儒家思想在日本家训文化中的体现

中国传统儒家思想起源于先秦百家学说，创始人是孔子。孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想博大精深，是中国传统文化的重要组成部分，对我国的发展产生了深远影响，对吸收和借鉴中国文化的日本文化也产生了一定的影响。作为日本家文化的重要组成部分，日本家训文化也是在吸取中国传统文化养分的过程中形成的。因此可以说，日本家训文化深受中国传统儒家思想的影响，对日本人的道德观、价值观等产生了深远影响。

一、传统儒家思想

中国传统儒家思想历史悠久、内容丰富，是经历几千年而得以保留和延续的传统文化资源，是中华民族不断发展的智慧之源。儒家思想强调修身，包含和谐中庸、修齐治平、诚信待人、包容汇通等思想，在改善人与人之间的关系、增强民族凝聚力方面至关重要。另外，儒家思想还包括丰富的道德理念、人文精神及哲学思想，对于实现自身人生价值与培养道德风尚具有重要意义。

二、传统儒家思想在日本家训文化中的体现

中国古代的先进文化和思想对周边国家，尤其对日本产生了深远影响。日本以儒家思想为指导，将儒家所提倡的“仁、义、礼、智、信、忠、孝、勇”及“修身齐家治国平天下”等思想精髓渗透家庭教育中，并以家训的形式呈现出来，这在日本的武家家训、商家家训、公家家训中均有体现。

（一）儒家思想在武家家训文化中的体现

幕府时代，为了加强自身修养，作为统治阶级的武士阶层开始效仿贵族，制定家训，这成为约束武士行为、增强家族凝聚力的工具和手段。武家家训无论是从数量上还是影响力上来说，都是日本家训文化的主要组成部分，是武家齐家、治国的依据。

除了培养武士的武道外，武家家训还注重培养文道，主张“文武兼修”“文武一体”。“武”即武艺，指武士不仅要拥有征战技能，还应具备坚韧不拔、敢作敢为的精神，这正是儒家思想“勇”的内涵体现。文道要求武士注重自身修养，树立正确的道德观念。斯波义将的《竹马抄》就写了文道、伦理修养等内容，北条重时的《六波罗殿御家训》立足日常生活，训诫子孙谨言慎行，主张培养武士道德观念及文道，这些正是儒家修身养性、勇敢无畏思想的具体体现。

除了修身之外，武家家训还注重治家之道。治家主要表现在忠、孝两方面。日本武士的“家”不仅包括有血缘关系的家族成员，还包括国家的臣民。武家家训是武士家族中，家长对家族成员以及家臣的训诫，它规范着家族成员的行为，维持着家族的存续，故其制定目的就在于维持家业的长久。为了维护家业、保护领地安稳，各个等级的武士必须忠诚奉公，因此，对上忠诚成为武家家训的主要内容之一。《竹马抄》中记载：“人生在世，切不可忘记主恩，为主君舍弃生命乃武士之本分。”这表明武士对主君的忠诚是本分、是义务。另外，《伊势贞丈家训》通过儒家思想中的五常和五倫强调“孝悌”;《明君家训》也明确要求“对父母孝顺，对兄弟友爱”。

日本武家家训中还体现了齐家、治世等儒家思想。例如，《朝仓敏景十七条》中包含了日常生活和治国理念等内容，强调以能力为标准选拔人才，体现了战国大名任人唯才的治世之道;《武田信玄家法》详细记载了战国大名管理领地等内容。《藤堂高虎遗书》中说道：“孔子之道，要常在心。于日本，要知《吾妻镜》《式条目》。”不难看出，日本武家家训深受传统儒家思想的影响，以儒家思想为依托，为武士阶层的道德观念培养和行为规范指明了方向。

（二）儒家思想在商家家训文化中的体现

商家家训是继武家家训之后出现的。受武家家训的影响，商人对家产及家业十分看重，维持家业长久的强烈愿望让商家延续了武家的传统，纷纷开始编撰家训，商家家训应运而生。

商家家训作为日本家训的重要组成部分，与其他阶层家训内容有着不同之处，除了共有的伦理道德训诫外，商家家训还涉及雇佣制度、店铺管理等经营管理规定和商业经营理念。

日本商家家训也吸收了传统儒家思想的养分，例如，《三井氏家规》第一条：“独木易折，成林难摧，汝等要和睦亲厚，共图三井家运昌盛，稳固不移。”其中，“和睦”的“和”就是中国传统儒家思想的内容，“和”是“仁”的延续，是妥善处理人际关系的行为准则。

中国社会受儒家思想“和”的影响，家庭和睦、社会和谐。在日本，“和”也是为人处世、文明交往的行为准则，日本企业以“和”教化员工，进而实现利益最大化。

《三井氏家规》第五条：“严禁奢侈，厉行节约。”商人岛井宗室在《岛井宗室遗书》中提出，作为商人应该勤俭节约、精打细算。可见，勤俭持家是商人的共同信条，是商人修身治家的重要内容，也是中国传统儒家思想在商家家训中的写照。

除此之外，商家家训在培养职业道德方面也发挥着积极作用。在商业经营活动中，商人通过家训教化员工，培养为人处世和待人接物应具备的道德品质，有利于家业稳定，所涉及的诚信、热情、节俭等内容对商业道德的形成具有重要的意义。

（三）儒家思想在公家家训文化中的体现

日本公家家训比武家家训、商家家训出现得早，但数量少、内容简单。日本的第一部家训是吉备真备所著的《私教类聚》。《私教类聚》共有38条训文，其中频繁引用了《论语》《史记》《颜氏家训》等中国典籍里的内容，吉备真备也积极倡导儒家思想和佛教，宣传忠孝之道。《私教类聚》中的第一项“略示内外事”包括“内教五戒”和“外教五常”：“内教五戒”即一不杀生、二不偷盗、三不淫欲、四不妄语、五不饮酒，“外教五常”即一仁不杀、二义不盗、三礼不邪、四智不妄、五信不乱。在吉备真备看来，“内教”即佛教的“五戒”，是对信徒的劝诫，而“外教”即儒学的五常——仁、义、礼、智、信，这是哲学思想体系的伦理道德。

在日本，公家是相对于武士阶层和其他各阶层而言的，它不是小家庭或个体家庭集合而成的大家族，而是服务于天皇与朝廷的官员。由于家训传入日本没多久，公家逐渐衰落，因此，公家家训没有发展起来，也尚未形成完整的体系，只留下《菅家遗训》《九条殿遗训》《宽平御遗诫》等为数不多的几部家训作品，且这些作品的内容相对比较简单，多是对天皇政务和起居等内容的训诫。例如，《九条殿遗训》记载，“以一日之行事，为万年之诫”，其是以记录皇室生活礼仪规范为主要内容的公家家训。因此，公家家训虽融入了传统儒家思想，但比起武家家训和商家家训来说，并不典型。

三、结语

中国儒家思想在两千多年的文明沉淀中，对中华民族产生了深远影响。尤其是儒家思想中蕴含的道德理念、人文精神及哲学思想，对于实现自身人生价值与培养道德风尚具有重要意义。同样，吸取了儒家思想精华的日本家训文化对日本人的道德观、价值观等方面也产生了深远影响。

（吉首大学张家界学院）

作者简介：刘樱（1986-），女，湖南桑植人，硕士研究生，讲师，研究方向：日本文化与翻译。