论康有为碑学思想

杨迎

摘 要：康有为的碑学思想受其家学背景与西学知识的深刻影响。在帖学式微之势下，康有为提倡碑学，取其雄强阳刚之风。康有为碑学思想的代表作为《广艺舟双楫》，此书的问世，标志着康有为碑学思想的成熟。在《广艺舟双楫》中，康有为总结了中国碑学史，提出书学应体现“求变”的社会规律，碑学正是借帖学的衰微之机发展起来的;书学应该“经世致用”，而非一味无用或媚俗，在民族危机下应提倡碑学以提振民族信心;书学应该表现个人和民族的“气力”，表现人的本质力量。同时，康有为认为碑学的粗拙强健之风，正符合当时时代的需要。康有为的碑学思想与改制革新的政治思想以及追求民族富强的爱国理想密切相关。

关键词：康有为;碑学;帖学;求变

一、康有为生平

康有为，字广厦，号长素，广东佛山南海人，晚清时期著名的政治家、教育家、思想家、书法理论家，世称“南海先生”或“康圣人”。康有为最广为人知的事迹，是发起中国近代史上第一次大规模的群众性政治运动——“公车上书”，请求变法图强，其后参与“百日维新”。作为一位教育家与思想家，康有为曾开设万木草堂，收徒授业，宣传改良主义思想，引领一时之风尚。但除了著名的政治家与教育家外，康有为作为书法理论家与一代碑学大师的身份，却并不被世人所熟知。本文试图根据康有为书学思想兴起的时代背景，以及其书学思想的诸项要点，对康有为书学思想展开研究。

康有为独特且具有建设性的书学思想与其家学传统与西学知识是分不开的。……