大同辽代禅房寺砖塔探析

杜 丽 君

(山西省应县木塔文保所，山西 应县 037600)

辽代是由北方游牧民族——契丹族为主建立起的政权，公元907年，首领耶律阿保机统一各部，并于公元916年始创年号，国号“契丹”。随后国家实力不断强大，形成与北宋和西夏对峙的历史局面。为了顺利的拓展疆域，更有效的治理国家，辽代统治者积极推行中原地区盛行的佛教信仰，以至于在辽代中后期，佛教成为统治百姓的重要精神工具。佛教的传入给契丹族社会带来了巨大的影响，各地的佛教寺院遍地开花，据《全辽文》记载：“城邑繁复之地，山林爽垲之所，鲜不见于塔庙，兴于佛像”[1]。

据统计，国内外现存的辽代佛塔共有95座，而随时间推移遭到毁坏的佛塔更是不计其数。目前山西省现存的辽塔遗迹共有八处，分别是：大同禅房寺塔、应县木塔、灵丘觉山寺塔、灵丘觉山寺北山小塔、怀仁清凉寺塔、阳高杨塔村塔、应县南上寨舍利塔(塔幢)、大同华严寺塔幢。由此可见，山西辽塔主要分布在晋北大同附近地区，这与大同在辽时是西京府(辽代疆域辽阔，实行五京制度，设置五个都城，分别是上京临潢府(今赤峰林东镇)、中京大定府(今赤峰宁城县)、东京辽阳府(今辽阳)、南京析津府(今北京地区)、西京大同府(今大同))这一重要区位相关。禅房寺塔是距大同府最近的一座辽塔，但由于其地理位置偏僻，关于该塔的研究仅见于发表于1996年《文物世界》由王春波先生执笔的《大同禅房寺辽代砖塔》，文章对禅房寺砖塔的建筑形制进行详细梳理，并将其与其他辽代砖塔进行比对，突出辽代造塔艺术在该塔上面留下的痕迹，为之后其他学者的研究提供了宝贵资料。……