藏书、读书与治学

□ 来新夏

一

藏书是关乎一个人文化素养的问题，也是一个人读书、治学的发轫点。宋朝藏书家晁公武曾论及汉王粲、宋宋绶之能称一代博学者，就因为他们“自少时已得先达所藏故也”。此可见藏书之能涵育人才。

当然藏书之功尚不仅于此，其更重要之作用乃在于保存、传递一国、一民族之文化，使之世代相传弗替，为立国之基。“藏书”一词，可能最早见于《韩非子·喻老》，文中说有一名“徐冯”者，曾告人说：“智者不藏书”，这当然是指私藏而言。“藏书”既已成为专用名词，则藏书的事实当已较为普遍了。

中国最早的正式藏书是官藏，始于周、秦。它与公藏、私藏，并成中国藏书事业的三大系统，而私藏则历来备受学者注意。

私藏与私学兴起有关。私学的兴盛，使图书开始由官藏传入民间，一些“士”为了谋求利禄，到处发表政见以取悦国君，因而需要大量图书来丰富和充实自己的论点。如苏秦在各国游说失败后回家，因受冷遇，于是“陈箧数十”，发奋读书，说明苏秦有几十箧私藏；名学家惠施有简书五车，成为“学富五车”成语的原始。自此以后，历朝学者几乎都有相当数量的藏书，流传着许多动人的故事。

中国的私藏事业一直贯穿着“仁人爱物”的精神，虽然以藏为主，但不少藏家都愿意藏书为人所用。

如东汉的蔡邕，因爱王粲之才而举私藏相赠。南齐崔慰祖聚书万卷，邻里少年来家借书，他都“亲自取与，未尝为辞”。晋范蔚藏书七千余卷，远近来读者常有百余人，他不仅允许借阅，还为读者“置办衣食”。……