负米无远近所希升斗归

杨 璞

琴曲歌辞·白雪歌

唐·贯休

列鼎佩金章，泪眼看风枝。

却思食藜藿，身作屠沽儿。

负米无远近，所希升斗归。

为人无贵贱，莫学鸡狗肥。

斯言如不忘，别更无光辉。

斯言如或忘，即安用人为。

【古诗今译】

虽然身为贵族恭亲，也要用慈悲的眼光去看待风枝一样生活无有依靠的人，虽然有着尊贵的地位，要看到这不过是一个无常的幻影，就像风雨飘摇的树枝随时会被风雨打掉；生活不要骄奢，要常常去想着吃一些粗糙的食物，比如像藜藿这一类的野菜，把自己当作普通的甚至是卑下的人。屠沽儿，亦作“屠酤儿”，指以屠牲沽酒为业者，亦用为对出身微贱者的蔑称。

背着大米，不是用远近来考量它，而是用斗升来称量，做人也是一样，人不能用身份贵贱来分，不要做鸡鸣狗盗损人肥己的事情，不要像鸡狗一样愚昧只是吃喝长肉（言外之意是人要衡量品德）。如果记住这些话，就是无上大光明，如果忘记，那还做什么人呢？

【诗词赏析】

贯休又叫僧贯休，是唐末五代著名画僧。贯休博学多才，《唐才子传》称赞他“一条直气，海内无双。他的一生，能诗善书，又擅绘画，尤其是所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，在中国绘画史上，有着很高的声誉。

贯休在唐大中七年（853 年）到和安寺出家。他爱憎分明，关心人民疾苦，痛恨贪官污吏。他的《酷吏词》，愤怒谴责了贪官污吏欺压百姓的暴行。他又有不畏权势的傲骨。他在杭州时曾给吴越王钱镠写诗：《献钱尚父》。钱镠读后大喜，但要他把诗中的“十四州”改为“四十州”，贯休断然回答：“州既难添，诗亦难改。……