冯梦龙：天地有民歌

□ 袁灿兴

民歌在历史上一直未被重视，属于下里巴人的消遣。不想到了明代，民歌竟被称为“有明一绝”，几可与唐诗、宋词、元曲相并肩了。

民歌在明代兴盛，其受欢迎的内容却不是北方健儿豪意万千、驱驰塞北之类，而是吴侬软语，或浓情蜜意，或打情骂俏。

民歌具有鲜活的生命力，蕴含的是民众的真实情感，凡市井百态，无不纳入其中。它没有过多的词语矫饰，不受诗词格律的限制，题材丰富大胆，突破了文人闺情、风情的主题，敢言文人不敢言之情，敢说文人不敢说之爱。袁宏道认为：“当代无文字，闾巷有真诗。却沽一壶酒，携君听《竹枝》。”

民歌的兴起，吸引了一批当时欲革去华而不实文风的文人的注意，“真诗在民间”成为很多文人的共识。曾写下《宝剑记》的明代文学家李开先，就对元、明两代的民歌和散曲进行整理，并对作家、作品一一加以评点。李开先去世后大约二十年，冯梦龙开始了对吴地民歌的搜集、整理、编撰工作。他整理民歌有着深层动机：“借男女之真情，发名教之伪药。”

冯梦龙早年时惊才绝艳，笑骂皆成文章。冯梦龙自恃年少英俊，狂放不羁，他狎妓青楼，与歌伎结交，“逍遥艳冶场，游戏烟花里”。他也为这些青楼女子作传，他的笔下，有名有姓的妓女就有十余人，她们才情万种，敢爱敢恨。

冯梦龙深恋名妓侯慧卿，二人曾有白头偕老之约，不想冯梦龙却被抛弃，侯慧卿选择了一名商人。在从良改嫁之前，侯慧卿特意请冯梦龙过来话别。不是侯慧卿对冯梦龙无情无义，只是一名名妓从良所需要的赎金太过高昂，当时只有富豪、高官才能负担得起。……