碑学概念的衍变及辨析（上）

【摘 要】自碑学概念提出以来，各家学说众说纷纭。碑学的分类也相对混乱，特别是大量出土墨迹的发现更是令人莫衷一是。厘清碑学概念的发展与变化，重新界定碑学的分类对书法创作研究有一定的启示意义。

【关键词】碑学;帖学;概念区分;书法创作

【中图分类号】J292.2  【文献标志码】A  【文章编号】1005-6009（2021）13-0032-02

【作者简介】包学来，南京师范大学附属中学江宁分校清水亭学校（南京，211100）教师，一级教师，南京艺术学院书法篆刻专业硕士，江苏省书法家协会会员。

一、碑学和帖学

在碑学与帖学的争论中，不管是碑学派、帖学派还是中立派，在对碑学、帖学概念的运用上，各自常以书者身份、地域、字体、材质、时间界限、形式载体和风格特征等因素加以界定。这样使各自所指的“碑学”与“帖学”都有不同的演变、延伸和特指性，经常出现名相同而意相左的情况。

自阮元《南北书派论》和《北碑南帖论》正式提出碑学概念以来，各家碑学学说随着时间的推移便众说纷纭。阮元以是否保留隶书遗意为标准，将汉魏以后直到隋唐的书法分为南北两个书派。包世臣的碑学理论及其依据，是“逆入平出、万毫齐力”的笔法。在总结邓石如老师的笔法、并且将其学理化的基础上，包世臣突破阮元对北碑书派的专指，将北碑连同篆、隶书艺全部纳入碑学系统。康有为、叶昌炽的碑学思想及其依据，则是“无名氏”碑。康有为提出的“穷乡儿女造像无不佳者”，以及叶昌炽提出“知二王以外有书，斯可与论书矣”，此二位先后从书者身份的角度来区分碑学与帖学。……