敦煌壁画乐器的线形表达

刘文荣

敦煌壁画是以绘画美术的方式创作，敦煌壁画中的乐器，是敦煌壁画绘制的内容之一，本文挖掘并结合文献中的有关乐器记载和壁画中的历史遗留，主要以美术绘画角度对敦煌壁画中的乐器进行考论，并对乐器构图进行分析。

《小山画谱》曾有载：“画求其工，未有不先定稿者也”①。对于壁画乐器而言，令人欣喜的是距敦煌市约35千米处莫高窟之西的西千佛洞，其第7窟为北魏石窟，极为珍贵的是在西壁留有一铺未完成的乐器图稿，这恰为敦煌壁画乐器的绘制过程与绘制方法提供了极好的参考。可以看出，乐器绘制之始，先以赭石色颜料勾勒线条起稿。赭石，赤铁矿石中可提取，宋应星《天工开物·瓦》有云：“每柴五千斤烧瓦百斤，取出，成色以‘无名异’、棕榈毛等煎汁涂染成緑黛，赭石”。章炳麟《訄书·原人》有云：“赭石赤铜箸乎山，莙藻浮乎江湖。”笔者曾有实验，将红黏土于窑中烧制，静干后可在墙上作画，能成赭石色。赭石起稿后，最后才是乐器细部的绘制，如箜篌的弦，琵琶面板覆手、出音孔等的勾线绘制以及上色等。

敦煌藏经洞所出五代卷子今编号为S.3929的《节度押衙董保德建造兰若功德颂》，其中恰记载有画匠的身份认识，此录卷子文曰：“盖闻三身化现……厥有节度押衙知画行都料董保德等，谦和作志，温雅为怀;抱君子之清风，蕴淑人之励节。故得丹青之妙，粉墨希奇;手迹及于僧繇，笔势邻于曹氏。画蝇如活，佛铺妙似于祗园;邈影如生，圣会雅同于鹫岭。