三岛由纪夫“文化概念上的天皇”思想的文学实践

摘  要：“文化概念上的天皇”是三岛由纪夫在《文化防卫论》中所提及的重要主张，是其所有思想的核心和文化民族主义的主要产物。“文化概念上的天皇”的提出是三岛由纪夫对战后盟军对日本改造和西方文化大量涌入日本的反抗和回击，体现出其一贯的右翼激进立场和悖论式诡辩色彩。三岛由纪夫在《文化防卫论》中提出“文化概念上的天皇”并非一时兴起，此前他早已将该思想深耕于其后期文学创作的全过程，特别是集中体现在“二·二六”事件三部曲（即《忧国》《十日菊》《英灵之声》）当中。通过亲历的文学实践，三岛由纪夫力求展现出回避“政治概念上的天皇”而运用“文化概念上的天皇”来保护日本传统文化的文人意图和自觉。

关键词：三岛由纪夫;“文化概念上的天皇”;《忧国》;《十日菊》;《英灵之声》

中图分类号：I313.074 文献标识码：A 文章编号：2095-9052（2021）08-00-03

作为日本第二次战后派的代表作家，三岛由紀夫思想上的特立独行和怪异美学一直以来倍受世人关注，而其思想种种形态的呈现均与其文化民族主义思想密切相关。“文化概念上的天皇”是三岛由纪夫《文化防卫论》一文中所提及的重要主张，“是三岛由纪夫所有思想的核心和文化民族主义的主要产物”。三岛由纪夫以“文化概念上的天皇[1]”这一思想为指导并在其自身文学创作中亲力实践，构筑了“文化概念上的天皇”在后期文学创作中的个体思想书写体系，“他的文学与他的思想和他的政治倾向密不可分”。三岛由纪夫的“文化概念上的天皇”思想主要集中体现在20世纪60年代初期以“二·二六”事件为题材创作的《忧国》《十日菊》和《英灵之声》中，并在1968年发表的《文化防卫论》中进行了专门性解释和阐述。……