【摘要】文学作为艺术的一种形式,与它的媒体——语言符号分不开。本文在考察文学的规定性时,不拟从语言学角度对文学话语进行定性定量式逻辑实证。因为文学是关注社会人生的,并不全然像结构主义批评所说的是与外部世界无涉的自足的独立封闭体系。本文以文学话语的开放性、流变性为理论基点,观照文学话语的感性色彩、情绪张力,努力揭示文学话语的审美内涵性质。
【关键词】文学;艺术;话语;读者
【中图分类号】I207 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2021)21-0022-02
“有一些人用颜色和姿态来制造形象,摹仿许多事物;另一些人则用声音来摹仿……而另一种艺术则只用语言来摹仿或用不入乐的散文,或用不入乐的韵文。”[1]古希腊的亚里士多德以艺术模仿材料手段的不同来区别其种类。文学作为艺术的一种形式,与它的媒体——语言符号分不开。
文学作为语言的艺术生产,体现为说、写的动态过程及其产品。然而通常所说的“语言”,一般是指抽象概念意义上的符号,它是从大量的言语现象中归纳总结出来的语词和语法规则的总和。为了在表意上更为准确地揭示文学生产整体活动上的特征,本文引入“话语”概念以区别于“语言”。“话语”涉及人与人之间通过语言而从事沟通的行为或活动,它是“指一定的说话人与一定的受话人之间、在特定语境中,通过本文而展开的沟通活动。” [2]具体说来,话语包括本文、说话人、受话人、沟通和语境等五个要素。作家操作语言符号有效地按照艺术世界的诗意情感逻辑传达审美意蕴最终构成话语体系。