芭蕉俳谐与“物哀”

【摘要】“物哀”是理解日本文学的一把钥匙，是日本诗学中的一个重要理念。“物哀”是对万事万物的一种体会与感受。或高兴，或悲伤，或喜悦，或哀愁。松尾芭蕉是日本的俳圣，他创作的俳句广为人咏，将俳句带入了真正的艺术殿堂，并具有了审美情趣。而作为日本重要的诗歌形式，芭蕉俳句也是“物哀”的极大体现，在旅行生涯中，触景生情，留下了大量“知物哀”的不朽佳作。

【关键词】芭蕉;俳句;物哀

【中图分类号】I106            【文献标识码】A          【文章标号】2096-8264（2021）21-0024-02

基金项目：本文系2020年度广东工贸职业技术学院校级科研项目（人文社科类）“日本俳句鉴赏——以松尾芭蕉为中心”的研究成果（项目编号：2020-SK-34）。

“物哀「もののあはれ」”是日本传统文学、诗学、美学理论中的一个重要概念。可以说，不了解“物哀”就不能把握日本古典文论的精髓，就难以正确深入地理解日本传统文学，就无法认识日本文学的民族特色。[1]

日本文学的「もののあはれ」（物哀）由「あはれ」（哀）衍变而来，「あはれ」一词是表示感动之情的词语，最早见于古代歌谣，在《崇神纪》《景行纪》《古事记》《武烈纪》《推古纪》等歌谣中都有出现。现代语言，对“哀”的理解，往往局限于哀叹、哀怜、悲哀之意。但是在古代，“哀”却是一种朴素的爱的表现，这种爱可以是赞叹、喜悦、共鸣、同情、怜悯、哀伤等多种发自心灵的感动。「あはれ」（哀）是内心感动发出的声音，是一种真情的流露，在诗歌里也是如此，看到壮美河山，感受四季变化，或者遇到什么事，感动于心，于是发出「あはれ」。这种感动既是个人情感的表達，也可以是包括对民族性、国民性的情感的共鸣，从这层意义上说，没有「あはれ」的感动就不存在日本的诗歌，因此「あはれ」是日本诗歌审美的母体。……