李白“仙风道骨” 形象定格及展示

【摘要】 李白被誉为“诗仙”，与其“仙风道骨”形象有莫大关系。李白“仙风道骨”气质的形成，与苏颋、司马承祯、韩朝宗和贺知章等人的延誉密不可分，也是他们对李白为人为文的肯定和赞许。李白正是在“仙风道骨”形象气质映照下，写出了超凡脱俗的游仙诗。

【关键词】 李白;仙风道骨;形象气质;诗作展示

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）22-0006-02

李白被称为“诗仙”，在中国诗人中，有两人得到过“仙人”的评价：一为李白，谓“诗仙”，一为苏轼，谓“坡仙”。苏轼之人，有“逸怀浩气”，一种超出尘世一般人之上的寥廓高远的精神气质，苏轼之诗，像“天风海雨”，天上那种无拘无束的风和海上那种无边无际的雨。叶嘉莹先生说，倘以李白和苏轼相较，苏轼是“人而仙者”，李白是“仙而人者”。所谓“仙而人者”，就是说李白生来就属于那种不受任何拘束的天才，可惜不幸落到人间，人间到处是约束，到處是痛苦，到处是陷阱，像一张大网将其牢牢罩住，李白只能“不羁”，“羁”字本身由“网”“马”“革”组成，仙人谪贬人间被“网”罩住，像“马”一样被“革”束缚，不能动弹，难以施展。故而，只能说，李白本来就是属于天上而不是属于人间的。也有一种说法，唐代三大诗人，李白是“天才”，杜甫是“地才”，王维是“人才”。

一、李白“仙风道骨”形象定格

李白具仙风道骨气质，后世谓之“诗仙”“酒仙”，亦与其长相、气质、行为等相关，更重要的是他与四个人的交往中获得的延誉。这四个人分别是苏颋、司马承祯、韩朝宗和贺知章。

（一）苏颋。开元八年（公元720年），礼部尚书苏颋出任益州大都督府长史，李白携带自己的文学作品在半路上拜谒，向苏颋请教。……