浅析“伯道无儿”

【摘要】 “伯道无儿”缘于邓伯道弃儿保侄，又因南渡后小妾实为外甥女，不再纳妾，遂绝嗣。《世说新语》的记载目的在于赞扬邓伯道的义举，放弃儿子而选择保留侄子，实在是为常人所不能为之事。这样的义举当然加上传奇的“天地无知，使伯道无儿”也就引发了人们的讨论欲——邓伯道的这个义举以及它所带来的后果是如何让人惋惜以及招致不满的。

【关键词】 伯道无儿;邓攸;弃儿保侄

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）22-0034-03

“伯道无儿”一典故主要见于《世说新语》。无儿的前因记载于德行类28条：“邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。”[1]而这个原因也分为两点：第一如刘孝标注中王隐《晋书》所说，在南渡逃难的时候，“攸以路远，斫坏车，以牛马负妻子以叛，贼又掠其牛马。攸语妻曰：‘吾弟早亡，唯有遗民。今当步走，儋两儿尽死，不如弃己儿，抱遗民。吾后犹当有儿。’妇从之”[1]。他选择了放弃亲子保全侄子。第二则是邓攸与其妻贾氏在南渡后无所出，他又娶了妾来延绵子嗣，当询问到小妾身世时，方才知道该妾是他的外甥女，哀恨之下，不再纳妾。正是因为邓攸在渡江时丢弃了自己的儿子，在意识到纳外甥女为小妾后又不再蓄妾，才有了后来绝嗣之事。也就是《世说新语》赏誉类140条：“谢太傅重邓仆射，常言：‘天地无知，使伯道无儿。’”[1]谢安评议的记载。……