“丽土同性，晞阳异品”

万威

摘 要：公安三袁与五四新文学运动二者因其所处的时代环境在经济、政治、文化等方面具有一定的共性，从而产生了内在联系。

关键词：公安三袁;五四新文学运动

公安三袁，作为文学史上较为重要的文学家族之一，其文学理念对后世产生了深远的影响，距晚明三百余年的五四新文学运动时期，涌现出了以周作人为前驱的打着“性灵说”之旗号复归浪潮和以鲁迅为代表的对前者的批驳回应，在正与反的交锋论战中促进了五四新文学运动的健康发展，同时也对公安三袁较前人有了更为全面的理解。

五四新文学运动和公安三袁所处的时代背景存在很多相似之处，具体表现为：原有经济体制发生程度不一的改变;政治环境相对混乱;创作环境相对宽松;均有新观念的提出或者传入;不同文学团体或文学流派之间的论争较为激烈。

而在极为相似的时代背景条件之下，便形成了这两次文学运动极为相似的趋向。这种相似的趋向不仅仅是从公安三袁“独抒性灵，不拘格套”“信腕信口，皆成律度”[1]的主张和胡适“八不主义”的相似性上体现出来，并且还从五四新文学运动时期一些作家的文学创作实践中体现出来。周作人在《中国新文学的源流中》便指出“两次的主张和趋势，几乎都很相同。”而且，“有许多作品也都很相似。”[2]有许多作家此前并未读过公安三袁的作品，比如胡适就曾表示自己“不曾读袁中郎弟兄的集子”[3]，但却能够贯透古今，创作旨味相近的作品，这也从一个侧面印证了“今次的文学运动，和明末的一次，其根本方向是相同的”，两者之间存在着深刻的联系。……