原型触发的圈态循环：花山岩画与“百越境界”

何永艳

摘 要：1984年杨克写下激情喷涌的《走向花山》，1990年黄神彪写下了长篇民族散文史诗《花山壁画》，二者都是“百越境界”的经典范例，体现了不同视角下的花山文学创作之异，最终二人都认为花山岩画是壮族文化的摇篮和文化之元。“百越境界”理论的浪潮和广西文坛的数次冲锋都以花山岩画原型核心精神为壮民族文化典范和标志，花山岩画为壮族文学提供了精神核动力和创作源泉，成为壮族文学之魂的引领者、激活者，激活了一个以花山岩画原型基因为文化核点，集作家群、评论家队伍、文学传播平台于一系统整体的良性圈态环的文学生境。

关键词：原型触发;圈态循环;花山岩画;壮族文学;百越境界

花山岩画作为壮民族的精神文化家园、壮民族文化的摇篮，吸引了一批广西文学青年进入其文化场域中主动接受文学滋养和熏陶。花山岩画原型系统、场域和原型精神为广西文学提供了深厚的文化背景、心理氛围、集体意识形态、精神动力和创作源泉，其原型基因触发了广西文坛的文化自觉和集体冲锋，激活了广西圈态循环的文学生境。

一、“百越境界”理论狂潮

1984年，梅帅元、杨克受到花山岩画的文化震撼和艺术刺激后，先后发表了《百越境界———花山文化与我们的创作》和《再谈“百越境界”》两篇文章，提出了构建广西民族文学的“百越境界”的文学主张，掀起了一阵“走向花山”的文化旋风;广西文学等报刊相继发表了一系列实践“百越境界”的文学作品，被视为是广西文坛进军全国的第一次集体冲锋，掀起了广西文学的狂涛巨浪，这次文学狂潮的触发点就是花山岩画。……