《文心雕龙·神思》篇“游”论研究综述

【摘要】“神与物游”是刘勰《文心雕龙·神思》篇中的重要概念，本文从其中“游”字入手，对关于“游”这一问题的各种研究思路做简单的梳理，主要包括“‘游’的定义及之与‘神’和‘物’的关系”“刘勰之‘游’与庄子之‘游’的关系”“‘游’的审美境界与审美体验”“‘游’与心理距离”“对‘游’的其他理解”五个部分。

【关键词】文心雕龙;神思;神与物游;研究成果

【中图分类号】I207            【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）12-0015-02

《神思》篇作为《文心雕龙》创作论的首篇，其重要地位不言而喻。在本篇开头，有着这样的表述：“故寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色。其思理之致乎？故思理为妙，神与物游。”[1]在这里，作者提出的“神与物游”是本篇枢机之一，也是诸多学者历来研究的一个重要范畴。那么，此处“游”究竟指什么？其中又蕴含着怎样的意义？在诸位学者的解释中，对于这些问题的阐发角度虽总体相近，却也各有不同，大体可以分为以下五个方面。本文将通过对这一问题研究史的梳理，厘清“游”的具体所指。

一、“游”的定义及之与“神”和“物”的关系

在魏晋六朝这个人与文学俱向自觉发展的时代，诗的“缘情”属性得到了极大的发展，作家们对自然景物能感动人心这一现象也开始格外注意。生活在南朝梁的刘勰亦不能摆脱其影响。

在童庆炳先生看来，“神与物游”作为一个整体，大概描写的是一种艺术想象在成熟之际的特征。在这个整体之中，“游”与主体的精神活动之“神”和对象物之“物”之间有着一定的内在联系，可以从三个层次进行解释。……