仁义传统在路遥小说邻里关系中的体现

摘要：儒家传统文化“仁义”思想，不仅体现在血缘关系之间的慈孝友悌上、业缘关系中的互帮互助上，更体现在了地缘关系中的乐善好施，本文主要从路遥小说中地缘关系之邻里关系的宽容和仗义来体现儒家传统文化的“仁义”精神。

关键词：仁义传统;路遥小说;邻里关系

引言：

邻里关系是一种以地域关系为基础的人际关系，与家族关系密切相联，并受到家族文化精神的影响，如果说“仁者爱人”是一种积极的情感的话，那么“义”则是一种理性、责任和公义。把仁爱之心推广开来，自然可以亲仁善邻。儒家倡导邻里之间以亲仁善邻为道德态度，以乡邻和睦为价值目标，以相容相让为基本道德，以相扶相助为伦理义务。邻里关系的文化精神则是天下一家、视邻若亲，要像对待亲人那样对待近邻，主动交往，互相帮助，仁者爱人1。所谓“远亲不如近邻”的俗语就表达了民众的这种价值取向。因为即使是亲戚，如果住得相距较远，日常生活中遇到事情时，也不能及时满足需要，因为远水不解近渴。“至于邻里乡党，虽比宗族为疏，然其有无相资、缓急相倚、患难相救、疾病相扶，情义所关，亦为甚重。”（袁采《袁氏世范》卷3《睦邻里以防不虞》）

一、邻里之间的宽容情怀。

《人生》中，高加林被告发后，又被退回到农村，他已把自己定位为一个背叛了高家村，背叛了巧珍的罪人，甚至想跳河自杀，他认为村里人不会原谅他，可当他回到高家村时，“村里的人们先后围在了他的身边，开始向他问长问短。……