高中美术教学中融入民间美术的探索

陈超华

摘要：我国有着璀璨的民俗文化，优秀的民间美术资源对当今时代具有重要影响。如果能民间美术资源在高中美术教学中应用和渗透，不仅能够有效丰富教学内容，还能引导学生关注优秀传统民俗文化，增强学生的文化自信以及民族自豪感，达到德育的目的。同时，也能提高学生的观察能力，达到美术鉴赏课程的核心目的。文章结合高中美术教学对民间美术资源利用的现状，提出具体实践方法。

关键词：民间美术;高中美术;教学

引言

提起民间美术，其实大多数高中生都在生活中有所接触，如在春节时许多人家中仍然有贴年画的习俗。但是由于时代的快速更替，传统民俗在生活中所占的地位越来越弱，导致民间美术也逐渐淡出人们的视线。民间美术是古代劳动人民长期劳动与智慧的结晶，富含着古代劳动人民的创造力，也体现了人民对美好生活的向往。在高中美术教学实践中渗透和运用民间美术资源，能够引导高中生更好地继承和发扬传统文化，将传统民俗元素与现代美术教学理论知识结合在一起，在这个基础上开展创新，不仅有利于高中生形成民族自豪感和自信心，更能发挥创造力，将自身对民族传统的特殊情感融入到美术学习中，推动美术学习内容的生动化、形象化。

一、结合高中美术教学现状分析民间美术融入存在的不足

（一）美术教材涉及较少

结合高中美术教材的实际情况，可以发现高中美术教材对年画资源的渗透力不足。美术教材作为教师开展美术教学和学生学习美术的蓝本，教材对民间美术资源应用的不足，会直接导致教师对年画教学的忽略，也让学生缺少接触民间美术资源学习的机会。以年画为例，高中美术教材中有提到著名年画形象“扫天婆”，但是只是简单地将扫天婆的形象进行展示，缺少对该年画形象的具体分析和文化探讨。学生通过教材，既不知道年画的历史文化渊源，也难以结合教材对年画利用美术理论知识开展有效的艺术鉴赏，更不要提自我创作年画。教材的忽视，直接影响师生对民间美术资源的重视程度。

（二）教学内容形式单一

结合上文提到的美术教材对年画资源摄入力度的不足，可以看出教师在教学上关于民间美术资源的应用更是存在严重的问题。首先，教师自身民俗文化素养缺乏，许多教师在美术专业学习过程中，更多地是掌握美術专业技能，但对中国传统文化的了解程度不足。其次，教师开展美术教学主要围绕课本和大纲，当课本和美术教学大纲对民间美术资源的摄入较少，教师也会相应地忽视该内容的教学。最后，教师在利用民间美术资源开展美术教学中存在教学形式内容单一的问题，以年画教学为例，许多教师在开展年画教学时，主要是通过鉴赏的方式进行，学生只能根据年画的形象去猜测年画表达的含义，但是对年画深层次隐藏的文化价值和精神缺少探讨。

二、推动民间美术更好融入高中美术教学的策略

（一）结合地方民俗习惯挖掘教材的民间美术资源内容

要想推动民间美术资源在教学中的应用，学校应该带领教师结合当地民间美术文化实际情况，编制校本教材。虽然当下学校的美术教材是教育部根据素质教育要求精心打造的，但是由于我国地域辽阔，因此在民间美术文化资源方面具有很大的差异，学校可以根据当地的民俗文化，对教材进行二次编制。如有些地方少数民族较多，普遍信奉“神明”，可以在教材中加入关于神荼郁垒画像的教学内容，如可以去当地进行实际探讨，询问当地的手工民间艺人，向他们请教民间美术背后民俗文化的地方渊源、神荼郁垒的艺术形式等，并围绕其设计教学。通过对教学内容的优化，可以更好地引导教师和学生关注民间美术资源，并在教学中予以真正的应用。

（二）优化教学内容

仍然以上文提到的扫天婆年画形象为例，教师在传统教学中对其的讲解停留在美术鉴赏的表层含义上。为了更好地优化教学，教师可以从三个层次，引导学生深入了解民间美术资源，并用美术理论知识开展鉴赏和创作。第一个层次是了解扫天婆代表的含义，这一层次便是美术鉴赏的最浅层内容。第二个层次是了解艺术渊源。艺术来源于劳动，扫天婆作为一个民俗艺术形象，离不开劳动实践。只有更深入地了解文化历史渊源，才能真正理解其文化内涵。第三个层次，是了解和扫天婆具有相似性的其他年画艺术，并让学生在了解的基础上，展开自我创作。

（三）结合教学案例推动高中美术教学应用民间美术资源的具体实践

为了更好地推动民间美术资源在高中美术教学中的应用，以下以扫天婆教学资源为例，结合具体教学案例，探讨高中美术教学中如何利用民间美术资源优化教学，推动学生对传统民间文化的继承和创新。

教师可以采用分组教学法，在预习阶段，让学生利用导学案的形式，分组针对扫天婆等年画形象开展交流讨论，借助网络形式搜寻资料，自行浏览大量的年画形象，并合作完成一篇三百字以上的小作文，表达各自对年画的最初印象和基本了解。

其次，教师在课前导入上，可以结合生活情境，利用小视频的形式，为学生展现绚烂多姿的年画资源，让学生产生对年画等民俗文化的憧憬与自豪之情，教师在课前导入上提出问题：“请大家结合视频与预习成效，在小视频播放结束后分组介绍一个自己熟悉的年画形象。”教师采取翻转课堂的教学模式，改变过去以教师为主体，学生被动接受教学灌输的模式，而是让学生成为学习和探究的主体，教师只是在这个过程中引导学生一步步开展探究。

再次，教师展开重点知识教学，教师从民俗文化的起源来进行课程讲解。教师告诉学生，在过去，劳动人民的生活主要资料就是各种劳作物，而要想顺利收获劳作物，离不开劳动人民的劳作，更离不开良好的自然环境和天气。但是，某些地区经常碰到阴雨绵绵的天气，影响劳动人民开展劳作。此时，妇女们用五色纸剪一个七寸余高的女人形，手持扫帚，穿上线绳，吊上竹杆插在墙头，使其飘飘扬扬，在天上打扫阴云，好让天气放晴。经过长期的劳动实践，扫天婆的形象逐渐出现在年画等民俗文化上，象征着人们对美好生活的期盼，也体现了劳动人民在艰苦环境中，不畏艰险，保持乐观自信的精神。教师最后开展教学升华，让学生感受到劳动人民的智慧，增强学生的文化自信，同时，不管再苦再难也要对生活抱有美好的向往。

最后，教师让学生在课后分组完成一副年画作品，并粘贴在班级的墙壁四周。教师不要对学生的作品素材、方向、内容进行过多的干涉，允许学生大胆创新。如有学生就创作了“考神”这一年画形象，表达学生希望在考试中获得好成绩的美好愿望。

三、结语

在结合高中美术课程对民间美术资源利用的现状进行分析的过程中，发现教师由于教材的不足、教学形式单一等问题，在开展美术教学上对民间美术资源的应用还存在很大的问题。为了更好地推动民间美术资源在高中美术课堂中的应用，发挥民间美术资源强大的教育价值、文化价值，教师必须要从教材、师资素养、教学方法等问题入手，有效进行教学改革。

参考文献：

[1]王卫国.高中美术教学中融入地方民族美术的探索——美术鉴赏课程《美术与眼睛》教学案例[J].文艺生活（艺术中国），2020（07）：136-137.

[2]吴刚.关于高中美术教学中融入民间美术探析[J].课程教育研究，2017（01）：213-214.