何谓“实存”？
——九鬼周造与实存哲学

张政远

“实存”一词，是“existence”或“Existenz”的翻译。 “existence”可以追遡到有关“existentia”(存在)与“essentia”(本质)等讨论，而“Existenz”是20世纪欧陆哲学最重要的关键词，如克尔凯郭尔和海德格尔等的“Existenz philosophie”(实存哲学)及后来萨特的“existentialisme”(中文“存在主义”、日文“実存主義”)。有学者把海德格尔的哲学归入“存在主义”(1)劳思光：《存在主义》，香港：中文大学出版社，1998年。该书“being”译作“存有”，“existence”译作“存在”，“Existenziell”译作“存在的”，“Existenzial”译作“存在论的”，但“Existenzialien”却译作“存活格式”。。但“existence”与“being”有着根本差异，应加以严格区分，否则容易引起误解。在东亚，海德格尔哲学的翻译可以说是五花百门。据笔者观察，较常见的“existence”与“being”译语如下：

从上可见，日文学界一般把Existenz译作“实存”。一些台湾学者曾使用“实存”这个译语，但在中港两地不太流行(2)如洪耀勋：《今日における哲学の問題》，《台湾教育》1934年1月号，第68—76页。。以《存在与时间》(SeinundZeit)(3)日本学界有一个译本题为《有と時》。(参见张政远：《从中日韩三国的“有与无”到海德格尔的〈有与时〉》，萧锦华编：《中日韩三国之融合与分歧》，香港：天地图书有限公司，2017年，第129—161页。)的翻译为例。如何翻译“Das Wesen des Daseins liegt in seiner Existenz (The essence of Dasein lies in its existence)”？陈嘉映、王庆节译作“此在之‘本质’在于它的生存”(4)[德]海德格尔：《存在与时间》，陈嘉映、王庆节译，北京：生活·读书·新知三联书店，1987年，第52页。，陈荣华则译为“Dasein的本性在它的存在”(5)陈荣华：《海德格哲学》，台北：辅仁大学出版社，1992年，第7页。。如把“Existenz”译作“存在”，则“Sein”要译作“存有”以示区分。香港学者关子尹则把这句翻译为“此有之‘本质’即在其存活”(6)关子尹：《海德格论“别人的独裁”与“存活的独我”：从现象学观点看世界》，《鹅胡学志》第6期，1999 年。。有别于“存在”或“生存”，“存活”强调人的“活生生”“活着”或“活动”等意味，颇有创意。……