《白蛇：缘起》道家意象的叙事功能与通俗表达

宫海婷

（青岛科技大学， 青岛 266061）

中国四大民间传说中的《白蛇传》脱胎于《警世通言》中的话本《白娘子永镇雷峰塔》。故事在历代被改编成各类文本，例如评话、说书、弹词、戏曲等。现代中国及其他东亚地区的大众文化媒体也对这个历史悠久的叙事原型兴趣浓厚，因而以“白蛇”作为母题的故事常常见诸电影、电视、动画等作品。

先秦道家作为中国传统哲学思想之本土渊源，依南怀瑾考证“周末学术分家，神仙方伎与老庄等道家思想混合”[1]，在发展过程中吸收、融合诸家学说与修法，对中国民间文化影响极为深远。

“意象”概念初见于《易传·系辞下》“圣人立象以尽意”[2]，汉代成词后经六朝引入诗学，指涉领域在唐宋扩展到各艺术门类，到明清而集大成，是中国古代艺术理论的重要范畴。刘勰把“意象”引入诗学，认为“独照之匠窥意象而运斤”，意思是作家按照自己独特主观意识进行创作，并把意象创作作为文学首要。至唐宋我国文艺理论已将讨论意象的艺术性作为文艺批评的一个自觉目的[3]，特别是书、画品评中的广泛使用，使得原本重视“意”的“意象”，又加强了对可以看到的“象”的强调[4]。明代以降，“意象”成了更为普遍化、明确化的理论术语，成为权衡诗学品格的标准。

今天我们用“意象”作为动画电影批评概念的可行性，根本上是基于汉字是一种“象思维”的文字。汉字与拼音文字相比最大的特点是“以形表意”，“六书”中的象形和会意是汉字的重要造字法。汉字的单用、组合，可以提供多种语义上的空间关系，擅长在简洁的语句中寄托丰富的象征和隐喻。……