“乡土中国”语境中的乡下人进城
——研读李锐《颜色》中城乡变迁及色彩内涵

⊙王文彤 ［南京市宁海中学，南京 210024］

一、黄色混沌：乡下人进城

《周易·坤卦》曰：“天玄而地黄。”黄色在华夏文明中，一直是古老又尊荣的颜色。黄皮肤的中国人自古就有着黄帝崇拜——中华五千年的历史起源在黄河流域，延续了两千年的农业社会，根基在脚下的黄土地，时间进入现代，人们也还是拥有着同样的黄色崇拜：黄金。同时，黄色也代表着混沌：“‘浑沌’也是‘黄’的缓读，因此‘黄’义同‘浑沌’,世界将分化时大宇宙一片浑沌（黄，鸿），黄、皇同光。”在《颜色》里，黄色就是乡下人玉明的颜色，原始中带着混沌。

乡下人在黄土地上惯存的从容，往往在一进城后就烟消云散了，当他们从沧桑蹒跚的黄土地被瞬间移植到日新月异的现代都市，扑面而来的生存压迫和精神挤压几乎让他们窒息，祖祖辈辈流传的生命经验在这个区域没有丝毫用武之地，而都市人居高临下的俯视，又让他们要同时承受更多难以言喻的焦虑。“都市现代化的迅即‘变脸’与从农业社会中蜕变的人群缓慢适应之间的矛盾，常常演化为乡下人进城过程中的种种艰难的现实处境”，然而“这种不平衡、不协调难以刺激乡下人的直接文化抗争，因为他们还没有真正属于自己的文化自觉，一时间也难得有人为他们文化代言”，所以玉明不可避免地会成为呆头呆脑的静物。

从文字层面解读，静物有两层含义，一是失去移动行为，二是个体失声。《颜色》里玉明将自己定义为一件器具：在地铁口，玉明笨拙……