中国古代的击剑运动

撰文=郭瑜华

击剑是一项古老的运动，青铜时代来临之后，人们开始铸铜为剑，剑被广泛地用在征战之中，成为军队训练士兵的一项必要内容，在两军对垒时，双方举剑而击、勇猛厮杀更是常事。

春秋时期史籍中就出现了击剑的记载，《吴越春秋》中著名的“越女论剑”故事，便是生动写照。越女说：“凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎……杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往来，不及法禁，纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百、百人当万……”说明当时的人对击剑中的呼吸、动静、虚实、内外、顺逆、攻防等矛盾双方关系处理的重要性已有深刻认识。著名的武侠小说家金庸还根据“越女论剑”的记载写了《越女剑》的小说，风靡大江南北。

《庄子.说剑》也有相关记载：“赵惠文王喜剑，剑士夹门客三千余人，日夜相击与前，死伤者岁百余人，好之不厌。”但庄子对此持以否定的态度，认为“无异于斗鸡”，一旦命已绝矣，无所用于国事。

清代王树榖绘《学剑图》

汉代以后，军队大力发展骑兵，而骑兵交战中以砍斫为主，很少有刺的动作。于是，环柄刀代替了剑，使得剑在战场上的使用价值大大下降，环柄刀也取代了剑成为军队的武器。虽然军队没有了剑的配置，但人们好剑之风不减，击剑、配剑活动在社会上广泛流行起来。

大文学家司马相如、东方朔等人都十分喜爱击剑。从汉代出土的画像石中也有不少关于击剑的场面，可见汉代人对击剑的痴迷。例如，河南郑州出土的画像砖《击剑图》，两个头戴武冠、身穿常服的武士，都是一手持剑，一手持钩镶，进行击剑对刺，场面颇为惊险。