哀怜欢笑停歇

李沁玥

【摘要】 蒲松龄借《聊斋志异》抒发心中的孤愤之情，记述花妖狐媚的故事，通过对欢笑连连又爱花如命的婴宁和粲然欢笑又顽皮爱闹的小翠的细腻刻画，艺术而又委婉地表达了自己对自然人性的诚心歌颂和对封建礼教的猛烈批判。

【關键词】 蒲松龄;《聊斋志异》;婴宁;小翠

【中图分类号】I207          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）32-0017-02

王士祯有诗题曰：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”品评的正是“聊斋先生”蒲松龄的著作《聊斋志异》。“蒲松龄创作《聊斋志异》的动机和目的，不是一般的传奇志怪，而是以传统的传奇志怪的形式和手法，来表现他长期郁结于心底的‘孤愤’之情，是对当时社会的抗争，也是为重振文言小说所做的抗争。”[1]蒲松龄依靠对花妖狐媚故事的记述，艺术而又委婉地表达了自己对自然人性的诚心歌颂和对封建礼教的猛烈批判，本文借由《婴宁》《小翠》两篇对这一思想倾向做简要阐述。

一、《婴宁》

（一）婴宁的“欢笑连连”

婴宁的一生和笑紧密相连。不说文中多次出现的“笑语自去”“含笑拈花而入”等带着笑容的画面，婴宁更多时候是不可抑制的大笑，是一种不符合封建礼教要求的，显得有些痴傻的狂笑。“婢推之而入，犹掩其口，笑不可遏”，在树上看到王子服前来也是“狂笑欲堕”，惊得王子服让她快些止住，免得掉下树来，她却是“且下且笑，不能自止”。即便是在见到生人的场合，她也是“母入室，女犹浓笑不顾。母促令出，始极力忍笑，又面壁移时方出。……