相似文本·思想亲缘·曾思孟关系*——《孟子》“思诚”章的三大论域

杨海文

《孟子》有不少单章充盈深邃的哲学内涵，《孟子·离娄上》“思诚”章（以下简称《孟子》7·12①）即是其一。这一哲学内涵需要通过思想史解读，方能得到全面而深切的敞开。包括《孟子》7·12在内的四个相似文本，其似曾相识的字句同异值得分辨，其环环相扣的思想关联值得分析，其薪火相传的学脉传承值得分疏。与传统的解读相比，我们增加了比较研究的文本数量，彰显了思想发展的亲缘属性，理顺了曾子、子思、孟子的演变历程，旨在经由《孟子》单章，达成对《孟子》深度解读及其思想研究的学术使命。

一、四个相似文本的字句同异

《孟子》7·12 的全文为：“孟子曰：‘居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。’”译文可作：“孟子说：‘居于下级的职位而不让上级获信，人民不可以得到治理。让上级获信有方法：不让朋友信任，不会让上级获信。让朋友信任有方法：事奉父母而他们不愉悦，不会让朋友信任。愉悦父母有方法：反省自身而不实诚，不会让父母愉悦。实诚自身有方法：不明辨良善，不会实诚自身。所以实诚是上天的法则，追求实诚是人类的法则。至极的实诚而不感动人们的，未曾有过；不实诚，未曾有过能够感动人们的。’”

从先秦至西汉，有三个文本与《孟子》此章相似。……