改写视域意识形态和诗学对翻译的影响
——以严复译著《天演论》为例

罗 天

（福州大学 福建 福州 350108）

Andrew Lefevere在他的《翻译、改写与文学名誉的操纵》一书中说：“在翻译过程中，如果译者在权衡语言和意识形态或诗学的重要性时，译者会优先考虑意识形态”[1]39。从意识形态来说，译者所处时代的主流意识形态、赞助人的目的及个人的意识形态会影响译者所采取的翻译方法及策略，进而使译者改写原文。从诗学方面来看，译者本人的诗学观念及主流的诗学观念也会影响译者的翻译。本文以严复所翻译的《天演论》为例，旨在证明译者在翻译时会受到意识形态和诗学的影响。

一、意识形态的影响

Lefevere认为，意识形态不仅存在于政治领域，它是能够指挥我们行动的框架及规范。[2]意识形态因素对于严复所译《天演论》的影响如下：

1.严复的个人意识形态

1884年，清朝政府腐朽破败、社会动荡，不断受到殖民侵略。在这种情况下，严复作为学贯中西的划时代翻译家及向西方寻求知识的“先进中国人”之一，渴望通过翻译激发群众救亡图存的意识，实现自强和改革。于是严复希望能在译文中增添更多改革和自强保种的想法和注释，将赫胥黎所著Evolution and Ethics原文中所用的部分第一人称替换为第三人称。正如王克非所说，叙述者总能够以疏离的态度用无限的知识自由地加注。[3]

严复将原文中的第一人称“我”改为第三人称“赫胥黎”。

例1：It may be safely assumed that,two thousand years ago,before Caesar set foot in southern Britain,the whole country-side visible from the windows of the room in which I write,was in what is called "the state of nature"

——Evolution and Ethics I

赫胥黎独处一室，在英伦之南，背山而面野，槛外诸境，历历如在机下。乃悬想二千年前，当罗马大将凯彻未到时，此间有何景物。……