归乡模式下的知识分子精神之旅——鲁迅《故乡》和王十月《寻根团》之比较

⊙司 茜［内江师范学院党委办公室、校长办公室,四川 内江 641100］

自新文化运动以后，中国的知识分子从来没有放弃过对于“乡村现代性转型”的拷问，《故乡》站在文明的启蒙者的角度，对乡村蒙昧进行了书写。《寻根团》则立足于身份认同的维度，继续了对乡村现代化转型的反思。《寻根团》庚继了鲁迅在一系列作品中所呈现出的知识分子归乡模式，两者经历了结构上大致相同，但内容上却不一样的心理历程。两个实质内容不同的心理变化折射出了两代知识分子在面临故乡在现代化进程中的不同态度，展现了两代知识分子在时代进程中的精神变化。

一、知识分子的归乡模式：离去—归来—离去

19 世纪20 世纪之交，中国陷入民族危难之中，不少知识分子去国离家，开始了漫长的探索和抗争，其中以鲁迅为代表的知识分子开始致力于启迪民智，改造旧社会。在这过程之中，他们除了在心理上饱受思乡之苦外，在思想上又多了对于故乡的审视和质询。《故乡》中“我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去”。“我”在离开故乡多年以后再次回到故乡，但这次的回来却是“专为了别他而来的”，是为了再次的离开，因为本家业已搬走，祖屋已被卖掉。《故乡》的归乡之旅是预设了再次离去的这一结果的，不论故乡怎么变化，再次离去是必然之路。

王十月的《寻根团》庚继了鲁迅《故乡》的归乡模式。它讲述了楚州一群外出务工者成为“精英”后组成寻根团纷纷回乡寻根的故事。……