深挖“普什图”节操观

邓晨

那种凛然的“荣誉”比较可敬，而造成残害女性的“荣誉谋杀”则令人憎恶。然而，这两种“荣誉”又是相扣的。

8月15日，塔利班军队进占阿富汗总统府，众多士兵在办公室内合照的画面，令人不禁想起今年年初美国川粉攻入国会山的场景。两类人群都是不服输的宗教信徒，感到自己是全球化体系的底层受害者，他们寻求的并非社会制度的改革，而是渴望建立保守的道德社群。

在战争中敌对的双方往往非常相似，美国南方地区的保守派崇尚“荣誉文化”，塔利班的普什图族战士依循的“普什图瓦里”价值观也同样围绕着荣誉及节操;前者源于充满敌意的西部拓荒史，后者出于国家力量无法触及的丛山峻岭。在没有法律权威可以仲裁之处，人们必须随时武装自己，寻求法律经济学上说的“私人秩序”，为荣誉而战就是表明绝不忍受被侵犯的代价。

但“荣誉”可以有很多种，人们现在对塔利班的评价常有各种矛盾意见，这也反映在普什图语不同的语词里。不容侵犯的那种凛然的“荣誉”（nang）令人觉得比较可敬，而造成残酷杀害女性的“荣誉谋杀”则令人憎恶。然而，这两种“荣誉”又是相扣的，因为觉得女性“败德”“私奔”“不检点”而杀害她们的男性，通常觉得监管与保卫女性正是自己的“荣誉”职责，性别平等却使他们这种人设无用武之地。

如果说维持这种人设也是塔利班士兵作战的动力之一，那么可以说性别欲望从内在驱动了国族与宗教运动。“荣誉谋杀”的“荣誉”（namus），其语源就是古希腊语的“律法”（nomos），对于这个普什图语词更好的中文翻译是“节操”而非仅仅是“荣誉”，它意味着“持守规范”。……