试论多管瓶由明器向插花器的功能转换之原因

江寒雪，张晓芹

（1.景德镇陶瓷大学，景德镇，333000；2.八大山人纪念馆，南昌，330000）

0 引言

一直以来，多管瓶该器物没有一个统一的称谓，有时被称为“五联罐”，有时是“五管瓶”，后期又因为出现更多管的器物，被称为“多管瓶”、“多口瓶”。因此，为了行文方便，本文统一称呼为“多管瓶”。

要探讨多管瓶为何由明器转换为插花器，要解决的关键问题就是为什么人们会愿意将阴宅所用器物置于阳宅，毕竟，同样作为明器用途的唐三彩就从没有被当做室内摆件的记载，甚至在19世纪出土以前，连文献记载都不曾有过。[1]就这个问题，我从几个方面入手。

1 多管瓶和宗教的关系

因为多管瓶的名称不统一，在发展中又出现过“魂瓶”这样名字的器物。如果按名称把魂瓶和多管瓶视为两种器物，则多管瓶发展过程中出现断层。因此，先说明多管瓶和魂瓶的关系。

1.1 多管瓶和魂瓶一脉相承的概念

多管瓶作为丧葬用品，最早出现于东汉中晚期，并且在此时期开始流行（也被称为东汉五联罐）。从多管瓶各形式的地理分布看，多管瓶最早出现于东汉中期的会稽上虞地区。在器物器型演变的同时，分布上也向南北方向扩展。到了孙吴早期中期之间，还影响到了古丹阳区（今安徽省南部和江苏省西南部）。[2]到了孙吴中期，不仅多管瓶的管变小，还出现堆塑，演变为魂瓶（谷仓），取代了无堆塑的多管瓶。但这两种器物的演变几乎可以说是同时期的。且从两种器物流行地区和文化内涵来看，两者是一脉相承的。……