宫廷木器述历史 务极精工复神韵

2021-10-09 08:56邓欣
旅游 2021年10期
关键词:榫卯家具文物

邓欣

1 沉香木旃檀佛修复后。2 灵芝炕几修复后。3 紫檀木匾座嵌玉百子插屏修复后。4 黄花梨梳妆台修复后。

起于宫廷 师徒传承

迎着朝霞,虫鸟齐鸣,开门的师傅将钥匙插入古旧的锁,使点劲儿,徐徐打开一扇扇朱红大门。跨过门槛,越往深处走,嘈杂的声音越来越远,逐渐模糊。我和同事与文保科技部人员走在靠西的城墙边,浮躁被清风拂去不少。

灰瓦之下是朱红大门,木牌上写着“文保科技部”,木牌的上端还有故宫博物院(以下简称“故宫”)的标志性图案。揣着好奇之心,缓步走进。与外头古典式的建筑相比,里头的屋子更偏向办公的风格。每间屋子的门上挂着不同修复室的牌子,白墙上悬挂着修复案例。四下安静,向屋内望,宽大的黄木桌子上,文物修复师们伏案修复手中文物,很安静也很有古意,这便是我第一眼的文保科技部。

面前的三位传承人是故宫木器修复师,分别代表木器修复传承的老中青三代。坐在最左边的刘国胜师傅(刘师傅)已过耳顺之年,精神矍铄,自18岁进入故宫木器修复组,退休后返聘,一辈子都在“宫”里从事木器修复。在刘师傅的左侧便是徒弟李敬源,实诚直率的山西人,他们两位主要负责木器修复中的小器作。在最右边的刘恺,师从王振英师傅,主要负责大件,也就是大件的硬木家具及木器的修复与制作。

黑漆描金交椅修復前后。

黑漆描金交椅修复前后。

听闻木器修复分为大家具和小器作,不免有些好奇这两者的同异之处,于是疑问脱口而出:小器作和大家具如何划分?按照工艺属性分,大家具更偏向于桌案椅凳箱柜,及其中的榫卯结构。小器作顾名思义就是相对小件器物,像各种盒、座、架、几等,同时雕刻工艺也占有重要的位置。两者又有共通之处,大家具按比例缩小,便成为了小器作。因此遇到大家具上又有一些精细的雕刻,就需要修复师通力完成。

而大家具和小器作的制作与修复技艺,追根溯源,需从清代宫廷造办处说起。随着国家及皇室规模不断扩大,皇家用度需求攀升,由于中国地域辽阔,各地工艺自成一体,贡品质量参差不齐,采办银两虽投放巨大,但无法有效地进行可持续发展,供给滞后于需求,逐渐就催生了皇家用度从“采办”向“造办”的转变。

清康熙年间,内务府成立,下设造办处,主管宫中用度。内务府造办处荟萃全国各地的能工巧匠,这些能工巧匠几乎囊括了宫中的吃穿用度、休闲摆设,其下设有玻璃厂、匣裱作、油木作、自鸣钟处、如意馆等等。到清乾隆年间达到巅峰,木作坊在当时发展为木作、油木作、广木作等诸多作坊并存的局面,负责制作和修复宫廷专用木器。直至1912年溥仪退位后,造办处木作匠人散落民间,其中留在北京的,大多汇聚于隆福寺街、南锣鼓巷、崇文门等处,并开木器铺子维持生计。

明式黄花梨圈椅修复前后。

明式黄花梨圈椅修复前后。

高春秀作为其中的代表人物,于1925年故宫成立后负责木器的修复工作。1951年,为了技艺的传承,高春秀从当时有名的木器铺子选来胡秀峰、王吉友、王庆华、白锡来、史建春等技艺人才,成立了故宫木器组。70年代,王庆华之子王振英、史建春之子史连仓、王吉友徒弟刘国胜等人被陆续招进木器组,成为第三代传承人。2004年,李敬源是木器组第一位进来的学院派,此后木器组陆续招收美院学生。刘师傅现在带的4位徒弟,王振英师傅带的3位徒弟,史连仓师傅带的2位徒弟,共同组成了第四代传承人。沿袭下来的古典师徒传承制,师徒间除却手艺相传,也好似家人,人情味浓厚。

嵌珐琅方凳修复前后。

嵌珐琅方凳修复前后。

紫檀嵌粉彩瓷片椅修复步骤:清理椅腿断裂、整理部件开裂、修补部件。

榫卯结构 阴阳互补 虚实相生

原始农业和原始畜牧业、古人类的定居生活等发展,使人类从食物的采集者变为食物的生产者。可以说,中华文明源于原始采集,继而发展成为农耕文化,这两种文化都要求人与自然密切融合,讲求崇尚自然,尊重自然。

在传统的五行学说中,“木”代表着生生不息。因而古人种树为林,伐木取材,运用高超的木作工艺,在木上生出斗拱、屋脊、雀替、雕梁、栏杆、画屏……吃、穿、住、行、用,每个生活细节无不与“木”息息相关,仿佛一曲曲无声的上古民歌、先秦礼乐和盛世回响,绵延不断。因此木材在中国的建筑和古典家具中,占据了举足轻重的地位,形成了独具东方神韵的“木文化”。

木器修复师小心翼翼运输养性殿多宝格。

作为明清两代的皇宫,蜚声中外的传统木质建筑,故宫里的木家具自然是频频出现榫卯结构的身影。早在河姆渡新石器时代,榫卯结构就已经被使用,它作为中华民族独特的工艺创造,有着悠久的历史。中国传统家具(尤其是明清家具)正是运用这种精巧的结构,提升了中式家具的艺术价值,为国外家具和建筑艺术家们所赞叹,可以说,榫卯结构是核心。

榫卯结构在建筑中多体现在柱子与梁的连接。这里所说的“榫卯”,是指榫头与卯眼,其中榫头位于梁端,被加工成凸起部分;卯眼位于柱顶,柱顶被剔凿掉部分木料,形成凹形口。位于梁端的榫头插入柱顶的卯眼中,形成榫卯连接,连接的位置称为榫卯节点,譬如太和殿柱与额枋的燕尾榫卯连接。

紫檀嵌粉彩瓷片椅修复后。

家具与建筑有着紧密的联系,榫卯结构广泛应用于建筑的同时,也广泛应用于家具。这种不用一颗钉子、一滴胶水的结构在建筑中可使房屋具有良好的抗震功能,用在家具上则更是精妙绝伦。

榫卯结构的“精”。在多数人的印象之中,说起榫卯最直观的便是“凹”与“凸”,这一凹一凸,一盈一虚,既对立又统一的互根互生作用,实则是与中国传统文化中的“阴阳”密不可分。古代哲学中,太极是阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。《易经》系辞:“是故易有太极,是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪,阴阳关系又大致可分为四种:阴阳同源、阴阳互根、阴阳对立、阴阳化育。榫卯中“凡剡木相入,以营入虚谓之笋。以虚入盈谓之卯。故俗有笋头卯之语。”以榫为阳,以卯为阴,当榫卯结构是由不同的方向镶嵌时,张紧与松脱的作用力便会互相抵消。一个榫卯如是,无数的榫卯组合在一起,就会出现极复杂、微妙的平衡,历经千年而不脱落,这便与“阴阳互补,虚实相生”的古代哲学道理不谋而合。

紫檀联三座修复前、清理后分组粘接、用线绳固定、粘接固定、修复后。

榫卯结构的“巧”。榫卯结构组合可有效地限制木件之间向各个方向的扭动。如楔钉榫,常用于圆形和弧形的家具上,圈椅、圆桌、几等家具的扶手及饰边,此种榫卯为圆柱形,两边半圆交搭。两半圆平齐处,各开有一槽沟,两半圆合拢后槽沟中插入呈梯形状的小楔钉,使得弧形器物上下左右均不摇动,既巧妙又坚固。

除了直榫、半榫、三角榫、楔钉榫,还有夹头榫、粽角榫、插肩榫、挖烟袋锅榫等榫卯结构,而熟悉各种榫卯结构、制作榫卯也是每一位木器修復师的必备要领。

6 养性殿多宝格修复前。7-8 养性殿多宝格伤况。

自制工具 各式各样

除却熟悉各种榫卯结构,自制工具也是木器修复师的“技能”之一,也是许多老师傅给徒弟们上的第一课,正所谓“工欲善其事,必先利其器。”

为了在修复过程中不对文物造成外力伤害,更好地修复文物,几乎在每一个修复案例中,修复师们都需要根据文物不同的造型以及特性,自制一些辅助工具。主要的工具有锯、刨、斧、凿、刀、锉、钻等,可以细分为百余种,牛头刨、槽刨、马牙锉……这些形状各异的工具都是修复师们最得力的助手,有些工具在修复师们长时间使用中已经包浆,变得锃亮,见证着每一件文物的修复过程。

刘师傅从案头下抽出一个竹制弓背,弓弦是一根细细软软的钢丝工具“锼弓子”。凑近细看,钢丝上面密布着细小的锯齿,这种钢丝市面上没处找,是刘师傅自制的,再用刻刀在钢丝上铲出一个个小豁口。钢丝极细,要铲出三个面,还不能铲断,十分考验手上的功夫。锼弓子用来锼雕花牙子,但现在多使用曲线锯,一把小锯,锯身呈拱形,弧度很大,几乎成圆圈,锯条不过1毫米宽,看着精巧却脆弱。

9 传统手工锯。10 打槽刨。11 净面刨。12 马牙锉。13 木工刨( 中式平推刨- 大号)。14 牛头刨。15 耪刨(蜈蚣刨)。

在木器修复室还有一种特殊的胶——鱼鳔胶。靠入口处的桌子下摆放着几只银白色的桶,桶身不大,圆鼓鼓的,是特意为鱼鳔胶而做的盛器,能使鱼鳔胶保温不易冷却,还能控制温度。

鱼鳔胶和其他工具一样,也只能由修复师们自己熬制。修复师们按照传统的做法,先到大型水产品市场将鱼肚买来,用水发了,放生铁锅里加热,抡一个大铜锤,像捣药一样,砰砰砰地往下砸。砸出浆来,再熬,熬完了,再砸。反反复复地又熬又砸,把浆完全砸熬出来,进行过滤,倒在盘子里,凉了凝固成薄片。在它半干时,剪成一条一条,晾干了储存。用的时候,掰成一块一块的,放锅里加水熬成鱼鳔胶。

养性殿多宝格修复后。

鱼鳔胶不同于化学胶,它具有可逆性,用水一泡便化开了,保护文物不轻易受损。

务极精工 不使有毫发欠缺

熟悉了榫卯结构、制作工具,接下来便是基本功的磨练。

小器作的基本功按刘师傅的话来说,即是锼、凿、铲、挖、斗、镟。锼活,在需要透雕和雕花牙子的部件上,用锼弓子锼出图案以外的空透之处。凿活,一手拿刀一手拿锤敲,将荒料去除,按图案要求凿出坯型。铲活,用刻刀铲出细致图形,刻至文物的神韵显现为止。挖活,用挖锯挖大形,“要做一些盒或者一些圆形东西时用”,大形出来之后再斗。斗活,意为拼凑,将细碎的木块拼起来,往里攒,形成一个整体。镟活,也就是做圆活,手持刀具对旋转的木坯进行旋削。大家具的基本功则是刮、拉、刨、锯。刮活,刮刨子。拉活,用锯子去除多余木料。刨活,用大刨、二刨、净刨、槽刨、趟刨等工具将木料表面刨平。

1-4 紫檀木边点翠金质山水图围屏修复前正面、背面,修复后背面、正面。

将基本功磨练好后,上手修复文物,修复大致有5个步骤。

除尘。清除表面浮灰,不得使用任何有机溶剂,以防变色。保持文物的原有特质,对清灰过程中散落的部件进行位置记录和保存,待修缮过程中恢复。

拆解。仔细观察器物结构,在其不同部位标上序号(方便以后安装),按照与原器物组装时相反的顺序把器物拆开,记录需要补配的零件、拓样。拆卸时要注意保持器物的完整性,尽量避免破坏漆膜(对于保旧工件要特别注意)或形成新的损伤。

缺失补配。选择与文物相同的木料进行配件,根据缺损部分,做出模样相同的部件,将老化破损的部分重新粘合,将补配的地方进行做色、做旧处理,使各部件以及框架结构的严密、合理。

锉活

机锼

凿活

组装。按照修前各部件的标示,一一归位,使用鱼鳔胶进行粘接。

烫蜡保养。一般是用蜂蜡,小面积烫蜡时可将蜡块融化后滴涂到木器表面,使其形成薄薄一层。若是大面积烫蜡,须先以容器融化蜡液,再用鬃刷将蜡液涂到木器上,后用熱吹风机烫烤,使蜡液渗入木纹,再用蜡启子将多余的蜡去除。待工序完成,使用稍粗的干布赶蜡,最后用净布全面擦光木器。

此外,传统木器制作及修复的工艺流程还有整形工艺:校平和拿弯;修补工艺:接榫、拼板、补簧、剔槽、刹角、刹肩、补配等;雕刻工艺:镂雕、浮雕、圆雕。依照文物的形状、损坏程度等不一,每件文物的修复方案也都存在不同,如养心殿佛塔缠枝卷草纹透雕角花的补配。

据《佛光秘塔匠艺之承 记养心殿佛堂木塔的修复纪实》中载:养心殿佛塔表层装饰构件脱落遗失严重,修复重点为还原已脱落构件,同时进行遗失构件的补配。了解所要补配雕件的风格工艺后,选择与之相匹配的紫檀木料,选材标准是细致精密、棕眼小者为好。

先根据缺失部分的外轮廓和厚度取相应的尺寸,用宣纸在与之对应角牙上拓样,精描,并贴到木料上。

鱼鳔胶制作

接着,根据拓样的外轮廓和内轮廓,用锼弓子取内外形。锼弓子需要垂直而均匀地发力,轮廓线正、反两面要流畅而一致,不合标准的地方用细木锉打磨矫正。

之后雕花,先用平刀走线,切深撇浅,开大荒(最开始雕刻)时要掌握空间上的深浅关系,去料时干脆利落,根据卷叶纹起承转合的走势改变用刀的方向和力度。开荒完成后,根据起伏的形态选择反口、斜口或平刀等不同的修光刀具进一步细化所雕形态。

打磨。先用刮刀顺着木纤维的纹理整体细致地刮一遍,去除表面的雕刻痕迹,让形态更加流畅。接着从粗砂纸到细砂纸(砂纸的粗细程度以目数来计,这里细砂纸需用到2000目以上)依次打磨表面。在一些死角或者形态复杂的位置可以用传统的锉草(即木贼,古人用其进行木器加工)打磨,最终表面效果需要达到如肌肤般平滑细腻的程度才算合格。雕刻打磨完成后,调制与周围皮色一样的水性木色着色剂处理补配的木材,使原配部分和后补部分最终达到和谐统一的效果。

1 木器修复的基本功之一:锉活。2 木器修复师手刻。3 手锼。

除养心殿佛塔的修复,还有《乾清宫紫檀大柜》《紫檀嵌粉彩瓷片椅》《养性殿多宝格》《黄花梨梳妆台》等逾千件文物,还原了文物当时的神韵。正如董其昌在《骨董十三说》中道:“古之良工,尽心力于斯,务极精工,不使有毫发欠缺。”

格物源史 人予温度

长年累月,技艺深厚的老师傅对每一件文物都有着极为强烈的感情,熟悉各种复杂的、多达几百种的榫头、卯眼的结构,以及拓样、取料、取平、画线、打眼等工艺,兼备历史学、美学和哲学等修养,并将此都揉在了文物修复里。而文物本身,即是历史的记载,蕴含着历史凝结的美感,修复师秉持着修旧如旧的修复原则,让后来人透过文物看到那个时代。

譬如,明朝的嘉靖、万历和崇祯等皇帝,笃信道教,无形中使道家的思想渗透到社会生活的各个方面,也影响了明朝家具的制造风格。道法自然的理念赋予家具简约、淡雅、不饰雕琢;逍遥洒脱的理念赋予家具飘逸、飞舞、具有动感;无为而治的理念使家具追求一种淡定、从容、单纯的美的享受;返璞归真的理念,使家具尽量保持木质原有的纹理,以彰显其天然光泽;唯人灵秀的理念赋予了家具比例匀称、舒适合体。

4、6 紫檀镶碧玉铜镜夔龙座屏修复前后。5 站牙。

再如,养心殿佛塔为乾隆十二年所造,该塔塔基角牙上卷草纹雕花整体行云流水,刚劲有力,卷叶纹在空间中翻转的层次丰富而有变化,匠人用刀干脆利落,打磨精细到位,走边硬挺而不僵。通过此便知,當时乾隆年间,手工业发达,工艺精湛,特别是木器中的磨工极致到位,几乎看不到雕琢的痕迹。其纹样还受西方巴洛克时期雕刻的影响,如钟表等器物都受到了影响,有很强的装饰性风味,这可能是源于乾隆皇帝创立的新文化气象。

对于修复师来说,在修复的过程中以物观人,后又以人观物,倾注心力,与文物对话及对文物的体悟,让文物鲜活且有温度,正如古人所述“格物”之义,并在学院派的修复师陆续加入、传承工艺的同时,先进科技与一丝不苟的工艺相辅相成,造就许多华丽奇美的文物重归大众的视线。

紫铜无量寿佛佛龛修复前后。

通过纪录片《我在故宫修文物》,对于文物修复师们的工作,我们也从充满着绚烂而又未知的想象有了具体而实际的画面。这份与时代对话的修复工作,犹如樱桃、杏子般,抽枝、发芽、开花、结果,一点点地长,不用急不用催,慢慢地,踏踏实实地去做就好了。

话音落下,采访落幕,再走到斑驳的红墙边,墙外人声鼎沸,熙熙攘攘;红墙内蝉鸣鸟叫,器物打磨之声,不绝于耳。

木器修复室中修复师的桌面。

TIPS

木器修复组:故宫博物院成立的同年木器修复组形成。木器修复组的实践包含3个部分:故宫院藏官式木器的修复工作,针对官式木器的研究性工作,由故宫承接其他博物馆的难度较大的木器制作与修复工作。

修复作品:《紫檀联三座》《红木雕龙联三橱柜》《灵芝炕几》《明室黄花梨圈椅》《嵌珐琅方凳》《沉香木旃檀佛》《万寿灯》《紫檀木边点翠金质山水图围屏》《紫檀木匾座嵌玉百子插屏》《紫檀镶碧玉铜镜夔龙座屏》《紫檀玉雕十二生肖盒》《紫铜无量寿佛佛龛》等。

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