从容美土司贡茶看地方与中央的关系

赵 桅

（中央民族大学，北京 100081）

自先秦起，中央与地方的关系常常通过贡赐来体现。地方甄选土特产品，贡物一般因其所宜，将其进献给王朝中央，而中央则给予相应的赏赐来回馈地方。一贡一赐之间，王朝的中心性得以确立。地方贡物中，茶叶、马匹、黄蜡等都是其中的大类。有关贡茶[1]，研究比较丰富，但已有研究多为府州厅县向中央王朝的土贡研究，以土司贡茶的专题研究还不甚丰富[2]，已有文章或从生态角度切入[3]，或分析朝贡制度时提及[4]，或研究贡茶品牌推广、茶村保护发展等[5]。历史上产茶区的一些土司与中央王朝有贡茶往来，但学界关注相对较少。本文以容美土司贡茶为例，来探讨贡茶行为背后反映的土司地方对于中央王朝关系的变化，来分析贡茶为代表的土司制度在转变土司上层精神文化以及增强土司对于中华文化认同方面的作用。

容美土司古称容米、容阳，是历史上湖广地区的一位土家族土司，由田氏世袭，它位于湖北的西南部，下辖四个长官司①，地域范围包括今天的鹤峰、五峰以及恩施、建始、巴东等地的部分地区，曾被清帝誉为湖广土司中最富强的土司。②

一、贡茶频繁：容美土司与王朝的交往

容美土司位于武陵山区腹地，境内群山耸立，沟壑丛生，昼夜温差大，空气中湿度高，这样的自然环境很适宜茶树生长。史念书[6]、周文棠[7]、马湘泳[8]等诸多学者将文献资料与茶树的生物学特性相结合，普遍认为川东、鄂西是茶树的起源地之一。……